“万象”一词被释义为宇宙间一切事物或景象。那么为什么要“穿透万象”？

当万夏在手机的那一边，回答我问的“你的创作动机是什么？”时，他说他已经抄写《金刚经》有十几遍了，打算要抄五十遍。那么万夏抄《金刚经》的意义在哪里呢？

于是万夏引用了《金刚经》中最为精彩的一段：“世界，非世界，是名世界。”“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”来解释他对世界的认知。然而用电话来传播一段文言，显然不是一种最佳的形式，于是万夏操着一口有川腔的普通话，把《金刚经》中的佛告须菩提这一段翻译成白话传达给我，于是听者的我豁然开朗。原来《金刚经》说的是，所有你能看到的世界，都不是真实的世界，万物的表象只是一种虚幻的假象，如果你视万象为虚幻的假相，那么才能获得对真实世界的到达。

我们可以释译一下“摄影”一词，它是由“摄”和“影”两个字组成的词，直译就是捕捉影像，所以摄影是在世界没有发明摄像之前，成功的捕捉世界表象的先锋性工具。它使我们借助平面的媒介，回忆我们的眼睛所看到的东西，准确地说，是固定了我们的视觉所曾经有过的视觉经验。那么还有什么能比摄影更能说明表象和真实的关系吗？如果你只是通过摄影来了解世界，那么它就是地道的表象。

认识到此，那么在虚幻的摄影上打孔，就成为一种鲜明的认知。谁也不知道很多年来，万夏这位诗人和出版人还有着另一个艺术家的身份。万夏十多年来有意无意地疯狂拍摄，也没有人会想到他会像一匹黑马杀到视觉艺术的世界中来。

其实所有的话题，都是从我写这篇拙文的三天前开始的。艺术家苍鑫把万夏和我带到离798不远的五环外他的工作室聊天，无意中万夏说到他手里有一批摄影，他描述了一下作品的状态，我和苍鑫凭直觉，都对这批还没有看到原作的作品感到兴奋。一致认为应该拿出来展览和传播，形式就是赶快办一个展览，结果就这么定了。当我还没有看到原作时，也答应了为这本画册写几段文字。当我真的在几小时之前看到这些作品时，吃惊了。于是冲动地写下了这篇短文。你看，直觉就是这么灵。无论是万夏的作品，还是我们的直觉，都是穿透万象直见如来的行为。