一、风化的黄土高坡

九零年在西安美术学院学习时，在秦岭脚下的兴国寺就感受到了黄土地的气息，感受到了人们朝黄土地要生存的顽强精神，这和鱼米之乡的南方相比的确是两种情景。九二年十一月份第一次去陕北，陕北的冬天非常苍凉，站在高处远眺四周，感觉人非常渺小。大自然的力量造就了陕北冬天苍凉的感觉。远处的梯田与窑洞显示的是人在自然中活动留下的痕迹，这就好象是在观看古代壁画和古代雕刻的感觉一样，壁画剥落的表面与残缺的雕像中仍然留有生动的形态，这些生动的形态仍然留给人们许多想象。陕北窑洞的变迁，是人们生存过程的变迁，人们在黄土地上不断的挖掘，而窑洞又不断的消失，这就是人们在大自然中留下印痕的活动过程。

商周青铜器，很容易让我联想到陕北的地形，青铜器雄浑的造型与平面的装饰相结合，这与黄土高坡的浑厚感有相似之处，不同的是青铜器中充满了“狞厉之美”，是权贵富有的象征；陕北高原之冬则是苍凉、宏大的。而我描绘的许多窑洞与门窗正处在荒败的状态，有些破落之处，人们再用泥糊起来，加上有一些用砖头或是石块砌起来的墙面效果，让其显示出人类理性活动的痕迹。如果陕北的黄土是在几十万年中风沙吹落而形成的，那么泥土中的生存状态与顽强的生命力正是我喜欢描绘的。

黄土高原，是中华文化发源的重要地域之一，这块土地的西北方向也正在日益沙化。人们朝黄土要生存，而大自然风化的力量也迫使黄土高原上的生存现状由风化走向迹化，生命是顽强的，迹化仍在继续。

二、崇高的中国古代视觉文化

中国古代绘画是我非常喜欢欣赏的一个内容，中国古代的人物作品、花鸟作品、山水作品中的意境是当代不可能再重复的，中国山水画中所体现的人与自然的互相关系非常让我着迷。有许多古代山水画中高远、宁静、苍茫的境界让我感受到了宇宙的宏大。古代人都非常理想化的想在自然山水中修建亭阁，喜欢坐在高山流水的环境中饮茶、畅谈。其实，现在的房地产商们在给自己的楼盘做广告的时候就喜欢寻找古人的这种感觉，这种感觉似乎能在快速发展的今天给人们带来一丝宁静与安慰。

赵无极是个伟大的画家，他用现代的方式表白他对中国古代精神的理解，从表面看他的作品是非常地道的油画，从精神上来看，东方的思想贯穿其成熟时期的所有作品。

回望古代艺术家们创造的许多优秀美术作品，其心境是许多现代人仍然向往的。人们在现代社会中，竞争、发展、冲突、金融风暴等快节奏的因素充满各个角落。中国古代山水画中的“静”正在远离当代社会，人们发现这种“心境”成了“奢侈品”。“风化”已渗透进入了人们的内心。人们不仅在古代雕刻、建筑、壁画上见到了风化的印痕，生活与环境上的变迁也让许多由古人思想而带来的情境产生了“褪变”。

三、关注环境的危机

从黄土高原走向现代都市，环境问题是越来越重要的话题。全球转暖使许多海滨城市日益危机，这个危机导致了人类的活动痕迹再一次走向海底。在当今世界，全球变暖使得许多的害虫大量泛滥，大片的森林受到了破坏。全球变暖与臭氧层的破坏，让南极的企鹅开始遭受雨灾，让北极的冰不断融化。人们在几千年或几百年才能了解到的历史感正在快速出现……当今的人们，行走在繁华的都市里，在人造的树林中休闲，又有多少人知道庐山冬天的气温在不断的上升呢？
四、“褪化”正在继续

许多考古学家们从诸多的印痕中找到古代文明的发展线索。人们对生命的存在，古代文明状况，外星生命的探索都充满着无限的兴趣。这一切都从考古发现的痕迹中或对外星探索的活动中找到。痕迹无法百分之百地告诉你正确的答案，痕迹给人们留下了太多太多的可能性思考空间。所以，为了留有想象力，我首先选择了两种力量痕迹都明显存在的黄土高原。黄土高原，不仅人居环境正在风化与更新，许多地方正在褪化成痕迹。

至今为止，人们正在关注与爱护环境。从痕迹与风化的油画语言效果来看，这是引发想象空间的一种手段。从人类生存的角度来看，这个效果永远能够警示人们，让人们关爱我们的环境。所以，作为主观唯心的处理手法，完全可以夸大这个风化的力量。所以，“风化正在继续”，这种油画语言不仅要“风化黄土高原”，还要“风化纽约”，“风化全球”。