字的颠覆与重生
——《“文字獄•文字欲”当代艺术展》在798映画廊举办

8月7日至8月18日，由12位艺术家的约五十余件作品构成的这个展览，将在798映艺术中心/映画廊举行。将沿袭千载中国汉字，融入当代艺术创作当中进行表达，是这12为艺术家风格各异的创作当中一个共同的倾向。他们的创作倾向，从多个角度对汉字进行了社会化、大众化的表述，这种看似寻常的表述，使汉字重归于大地。

汉字数千年发展史，曾经历了从实用技术到书法艺术的发展演变，从卜筮、符咒、公告、录史、手札、验方、匾额、碑刻等等汉字运用过程来考量，汉字始终是少数人掌控的一个工具，或可说一种权力。汉魏以降，在这掌控汉字的少数人当中的一些少数人，在茶余饭后驭笔消磨时光时，发现了汉字在表意之外难言的书写之美。此后他们便不断努力将这种汉字书写之美发扬至登峰造极的地步。痴迷所至，信笔翻飞，文字表达的实在意义已不重要。这种由书写进而至书法之道，仍然是极少数中国人的雅玩之工具，大众与这种书法不发生任何实质性关联。

回顾中国现代艺术的历史，将汉字融入现代艺术创作当中，大约肇始于上个世纪八十年代后期的南京艺术家谷文达，他从民间符咒文字中汲取营养，创作出一些带有新符咒意味的作品，谷文达的这种创作思路，维持到今天，这种创作的结果，不过使他成为了一个当代艺术的新文字符咒巫师而已，这种文字符咒巫师，既没有传统意义上的巫师的实用意义，也没有根本意义上的当代艺术的表达，小文人式的孤芳自赏充斥其间。

比谷文达时间稍后的徐冰、推出了他的汉字作品《天书》，数千个木板手刻的准汉字，使用了汉字的构成要件，重新加以组合，使其失去了汉字的字音与字义，成为一种别样意义上的符咒，这种创作，从另一个角度拉开了汉字与大众的距离，孤芳自赏的心结与谷文达并无二致。此二人的创作，仍然是一种小众艺术范畴的表达。

互联网在中国的普及，给予了这种小众汉字艺术以致命一击，甚至可以说，是互联网从根本上挽救了垂死挣扎的汉字艺术，这一点，从这次展览上艺术家代化的作品，便可以看到最为直接的呈现，在他的像素图巨作《2009》中，可以看到互联网上网民针对中国当下社会生活的造字运动的成果。这些文字，来自生活，批判了生活，进而成为广大网民精神生活的一部分。汉字是靠辨识才发生意义的，在传统农业文明时代，汉字从创立、到辨识、到实用，要经过很长的时间，而互联网时代，一个汉字的创立、到辨识、到发生作用，不过一周而已。

与我们的社会生活息息相关，是这次展览中艺术家创作的一个普遍的共识。《放心》这件摄影作品，是艺术家王浪将他在全国各地拍摄的数以千计的带有放心字样的号牌，重新组合成一幅2008年毒奶粉事件中被伤害儿童的新闻照片。这种汉字处理，构成了对于中国社会生活令人担忧的强大视觉质询，两年之后的今日，当学校凶杀事件频频在全国各地出现时，更加令人记忆犹新。

年轻艺术家张震岳的作品，是将影响中国人民生活的喉舌《人民日报》制成纸浆，然后将纸浆手工制作成报纸型，他用针状工具将报纸型一针一针拨出整版报纸版样，这种似隐似现、无可阅读的人民日报，表达了艺术家对于中国传媒的批判

《经》是艺术家郭盖五年前创作的大型木雕作品，该作品用网络字库文字，重新组词，以繁体字“黨”字与其余任何简体字任意组合，这样就产生了数千个或符合字义或荒诞不经的词组，从汉字本体上批判了中国。

在过去年代艺术家的创作当中，常常有艺术家无奈地说这样的话，艺术起不了什么作用，艺术也改变不了生活。

从这次展览的艺术家的创作，不难看出，艺术家用自己的创作，干预了生活，并且部分地改变了生活。