人间夜话 昨日与常伟廷相约将其作品图片传入邮箱，翌日读后，思知不觉，用传统读画之方式不解其意。以往之创作大多取材于生活，对照于现实，并寻其意义所在。“取其精华，去其糟粕”，以无谓之精神而铸造而就，总结之时，如意之说，滔滔不绝。今时代有别，创意之说已另辟蹊径，常伟廷之作，乍读起来似有不解，细细品之，却如白日之梦，人的精神出走大多因白日梦所至。现今社会，白日琳琅满目，目不暇接，令人耀眼失明，对话梦境也属自然。常伟廷乃七零后艺术家，人生之旅冲突于现实梦境之间，在我看来，理所当然。另外，在常伟廷的作品中多用绿荫之色，叙绿荫之事，果绿荫之梦境，偶尔也见池水，水中光波，似映于白昼之间，艺术家心理之色竭尽而就，画中情节与现实叙事断然而结，可谓梦境之时。 总结中国当代艺术近十年之发展，八零后艺术家多远离现实对话童灵，而七零后艺术家多以现实对话梦境，这和他们的经历是分不开的，常伟廷也正是这一时代具有典型精神与文化特征的艺术家。另外，常伟廷因出身于科班院校，故技能使用娴熟，释色纵然，笔触流畅，流于自信，精神飘逸，至境冷然。 梦境之说于上世纪开始解读，并出之一代艺术大师达利，以潮湿的时间展示梦境之魅力，感染八方。二十一世纪，七零后艺术家受染于传统，赶场于当代，以矛盾的视觉状态营造白昼之梦，亦属文化之当然，常伟廷的作品叙事梦话，色于潮湿，涂于影中，故为其画展取名“人间夜话”，并祝一路疯行。

张谧诠于宋庄中坝河