火炬与冰激凌甜筒作为符号，他们之间其实共用了一个逻辑前提——那就是针对于主体的意识形态的再造。不管是在历史上激进的革命实践，还是日常生活中所谓的务实哲学，都是预设了一个整体的乌托邦理想或者基于个人的关于身体的健康、时尚、财富、地位，甚至关于自由、意义与价值。这种针对主体的技术，落实为隐性的权力，落实为对什么是“真实”的指认、落实为什么是正常的、什么是低贱的。在家里、在时尚广场、海滩、电影院、图书馆、艺术中心，甚至就如同福柯所说的，在做爱的过程中，这个观念上的巨大的囚笼在发挥着他的作用。时刻在折磨、监视、惩罚与囚禁（你）。因为他已内化为你的意识与体验的结构。让你看他要你看的、想他要你想的、做他想你做的。在艺术中，他变现为流行的视觉话语方式，和没有经过反省的个人趣味。变现为对有效或权利的依赖（包括学术的权威），对经济或价值秩序的合理化与确定性的捍卫。我们展览的名称为“真理”，但他是一个跟作品平行的结构，他不是展览或作品之上的命名，而是与作品一起构成整个展览的完整形式，他可能是概念意义上的第三个“真理”，我认为他与前面两个一起，意指了整个意识形态的方方面面。