介入之途

以社会事件作为创作的介入支点，一直是很多艺术家的工作方法，不过正常说来，这应该只是艺术诸多的介入通道之一，而非所谓的在‘现实反映论’背景下的艺术和现实间的关系。艺术就实质而言，是平行于现实的所在，其交叉点在于构成艺术作品的物质（客观性）属性以及由此出发的创作表达方式。在艺术的表达体系中，针对艺术史内部的提问以及针对现实语境的提问在当代艺术开端处就并行于我们身前，只是在中国这个艺术史逻辑先天缺乏的环境中，针对现实语境的提问要自然和合理得多，当然这不是说目前的艺术创作流向只停留在‘表达-主题’层面，时间正在缓慢的建立我们自有的艺术逻辑，内部对话正在成型。

同样是针对语境的提问，直接对话和材料重组是不同的思维，强调主题和揭示现实背后的线索更有着迥异的思考方式。这里面存在一个对于艺术创作而言非常重要的信息：思考方向和价值取向。语境是中性的，它本身只是客观存在，艺术家却是有倾向性的，这也是艺术之所以成为艺术的基础。虽然在表达的层面上说不同方向及类型的艺术是平等的，但是就当代艺术最有冒险精神的实验及前卫性而言，以‘表达-主题’作为创作落脚点的作品是很难有着持续表达的弹性的，现实只是起点，应该是这样的。

董勋的‘细胞生产线’就是一项以社会事件作为讨论基础的创作项目，其通过公共事件来探讨其内部逻辑的工作方法颇值得赞许。项目作品关联的事件有‘富士康跳楼事件’，‘抢盐事件’（以及大地震背景下的‘波多野结衣死亡事件’），和构成社会文化的‘KTV景观’等现象，作为专有名词的‘细胞生产线’是来自佳能的一项不同于‘工业生产流水线’的生产模式，艺术家以其中的‘细胞’作为出发点，将作品‘享自由’，‘碘实验室’，‘断舌与养舌’统一在一起，并以平行散点式的方式进行展现。‘享自由’试图通过作品来讨论构成跳楼事件的深层原因，比如说被分析肢解后的富士康‘工作方式-利润模式-利润走向’与事件的关联；‘碘’在‘碘盐’的实验室环境下被萃取与大地震背景下的抢盐事件，都形成了可以参看的荒诞感。‘断舌与养舌’的幽默可以直接联系起伍迪艾伦的‘性爱宝典’，它和被纪念的波多野结衣视频彼此互文，又在视觉化的‘KTV景观’下大众文化所包容。

倪昆
2011年5月20日于重庆杨家坪