前言

有易经八卦，才有壹精扒褂，但他们不是谐音关系。

什么是“壹精扒褂”，我知道要用很多口舌才能说清楚 （我肯定他是能说清楚，并且言之有理的），所以，省。简言之：学习。

潘聪是个妙人，虽无半仙之体，却常有一番神气儿。余与之神交有年，间接认识到对坐畅叙，其中有些许体魄上的顺差，然而他的机敏、诡笑，和圆眼镜后面伴着谈吐同步跃动的慧光，却和我尝怀的恭敬一般无二。潘聪的作品，在《壹精扒褂》以外还有许多别的，因为是别的，略。潘聪是画画的，还是读书人，所以一精、所以“扒褂”。

这次展览的全部，我不认为我理解，也不认为我不理解，更不认为我的理解与否和潘聪有什么关系。观众可以和我一样，也可以不。——因为那对潘聪没有意义。

不是被理解的才是艺术、不是不理解就不是艺术；绘画的创作和观赏是互为主体和客体的，更何况：说毕加索好的人80%言不由衷、举牌拍下天价齐白石的人不是为收藏艺术。

所以，潘聪的绘画只和他自己有关、和少数人有关、和他彼时热心研究的“玄”有关，他并不关心与什么别的是不是有关。但是，我肯定潘聪他不是梵高，他比那割耳朵的家伙通达得多，当《壹精扒褂》之后，他将思索 “有关”和“更多相关”的问题和伪问题；因而，潘聪的下一个展览，明年，会不一样，会更好看，对大家而言。

台双垣