姬子先生是前辈艺术家。

他的作品通常表现的天地、云雾、星际是即原初又终极的景象.

他用扎实的绘画功底把天马行空般穿梭在大脑的景象无限的延伸至画面。

古人说“在地成形，在天成象”，如果把“地形”比喻为我们的肉身，那么“天象”就是人类灵魂的指向。这是姬子作品中“天问”的东西，是他在大象的无形处所见的东西。

天问——姬子艺术的想象空间

2012-7-1 柴中建

姬子先生算是前辈艺术家了。前辈通常与传统瓜葛在一起。但姬子的作品在传统的瓜葛里伸出长长的触角——略过现当代，直奔未来而去……这是姬子的心量与气象。

姬子的作品显示出的这一指向终极的动能，在作品中无形的贯穿着。天、地、云雾、星际……这些是原初与终极的同在物。这些在传统的表现中，常常依艺术家的个体经验被收摄在不同的个性调式和意象中。但姬子的不同在于，艺术是他献身于那种同在物的太 一 之旅。他尽其可能的伸展，从自然物象到天地镜像，再到宇宙图景，这本是人类的视野与境界的界域不断开展的路线，早早地被姬子预示到。他没有也来不及陷在情调的笔墨韵味中品尝，就早早的上路了。看姬子的画，我常常想到羽射九日的故事，据说有一路中国先人为了看日落到什么地方，就像日落的方向长途跋涉而去，结果成了美国原土著印第安人的祖先。人类的传说与人类的未来是同构的，因为心灵的梦想总是趋向太 一 ，总是具有向天性的力量。古人说“在地成形，在天 成象 ”，如果把“地形”比喻为我们的肉身，那么“天象”就是人类灵魂的指向。这是姬子作品中“天问”的东西，是他在大象的无形处所见的东西。

姬子的天象作品契合在中国文化转型的一个节点上，他献身于这种实验，这是艺术的灵魂所在。