从某种角度讲，当代艺术与“时尚”是具有共同特征的，“时尚”代表着“流行”、“先锋”、“品味”，代表着社会学方面的传播和文化学方面的引领，当代艺术其实正是包含和追求着这样的价值取向；反过来，“艺术”和“先锋”可能更凸现其社会学、文化学的批判性、挑战性意义，甚至质疑着生命和存在的方式和价值，而“时尚”，也在一定程度上构成了社会学、文化学的内容及研究的针对性对象。从2005年起开始在中国设立，一年一度的“马爹利非凡艺术人物”评选活动，从其品牌、艺术、时尚等的出发点和意义上看，可以说是对当下的社会学文化学特征的富于“艺术灵感”的演绎。

2009年度的推荐评选活动结果出来了，谷文达、姜杰、曾梵志、索威·桑德波四位艺术家获得了“非凡艺术人物”的殊荣。谷文达一直致力于对文化密码、文化基因的干预性破坏和创造的艺术工程，从早期的水墨、书法错字，到后来的以头发为媒材的《联合国计划》系列，还有一直在进行的《碑林---唐诗后著》系列等，可以清楚地看出谷文达在以富于理性的坚持中所迸发出来的创造力和破坏性，强有力地质疑着“文化”与“基因”的关系和可能性。如果说谷文达的创作始终体现为“男性”对国际、国家、文明、文化、现代、社会等等的理性思考和创造性工程的话，姜杰的作品则蕴涵和流露出对脆弱生命的女性甚至母性的关怀，当凝视她雕塑的人物形象，总绕不开一种惊惧的眼神和冷峻忧郁的面孔，强烈地感受着来自于生命存在深处的那种不安和困惑。而姜杰所传递的这种不安和困惑，却被装饰在光滑而清艳的物质（媒材）外表底下，生命显得神秘而无奈。对曾梵志的解读总伴随着“定格”和“转向”的感觉，同时又交叉着个人经验和文化解构的意味，从《医院系列》到《面具系列》，一种“曾梵志式”的经验和图式直面于生命的无助和社会的荒诞，而另一方面，《乱笔系列》却解构式地对艺术史、文化史的打散重来，自由地重构迷乱的现实和艺术的世界。挪威籍的摄影家索威·桑德波以“时尚”来建构一个他的当代影像的视觉空间，摄影作为一种与现代性、科技、社会、商业等密切关联的艺术手法，索威·桑德波借助于摄影不断地进行视觉实验，通过光、影、色彩、物质本身、肌理、创意等，构造一个“纯粹”而富于质感的感官世界，从而赋予“时尚”以优雅的内涵和独特的魅力。

我在2008年度“马爹利非凡艺术人物”展览的前言中提到：任何事能够有明确的方向、规范的操作方式和强大的实力，并能够坚持下来，必能构成一段“历史”，并产生“历史的成果”。“马爹利非凡艺术人物”奖经过了年复一年有计划和有目标地努力和坚持，已经初步建构和形成了一种具有国际及当代文化视野的艺术推动力，并产生着越来越大的影响力。我们期待着这样的“历史成果”！

广东美术馆馆长  王璜生
2009.5.23 于广东美术馆