经过“沙飞摄影奖”评委会五位评委认真、紧张、严肃的评选，第二届“沙飞摄影奖”的评选结果终于揭晓。从发扬沙飞精神这一点上说，评委们一致认为，本届“沙飞摄影奖”的评选结果与第一届 “沙飞摄影奖”一样，在确认、坚持沙飞精神的前提下，进一步发扬了沙飞精神，同时也扩展了沙飞精神的内涵。

什么是沙飞精神？在我们看来，沙飞精神就是摄影家秉持社会良知、努力以个体的自主观看去实现自己的社会责任，并且通过摄影来展现摄影主体（无论是从事摄影实践还是从事摄影的学术研究）的历史使命感与社会责任感，与时代展开积极的对话并尽可能地通过摄影来影响社会的发展，促进社会的良性发展。

顾棣先生作为曾经的红色摄影队伍中的一员，以对于红色摄影史的责无旁贷的强烈的责任感与使命感，抱持对于红色摄影史的不懈关注，积极收集、整理摄影史料，撰写出具有丰富史料价值的摄影史专著，为后人了解中国红色摄影的形成与发展提供了切实的依据。作为沙飞的战友，他为传承沙飞精神作出了巨大的贡献。他获得 “沙飞摄影奖”特别奖当之无愧。

在中国当代摄影的发展史上，李媚已经将她的名字与这部历史紧密地联系在一起。她的一系列实践，包括摄影杂志编辑、摄影史研究、摄影高等教育、摄影展览策划等，为中国摄影的发展提供了宝贵的经验与启示。更值得一提的是，她的基于知识分子良知的个体坚持与追求，为受到各种诱惑同时也面临各种困境的中国摄影人，提供了一个可供参照的良知的坐标。因此，她获得 “沙飞摄影奖”的学术奖，也是名至实归。

当代中国的剧烈社会变动，给具有社会责任感的摄影家提供了丰富的记录素材，也给出了让他们一展身手的广阔舞台。作为“沙飞摄影奖”的创作奖的获得者，张新民与艾未未的获奖，使我们有机会通过他们的作品更加具体地认识沙飞精神。

张新民以一种持续的努力，记录了中国大地上的农民，为改变自身的命运已经经历并且正在经历的艰难历程，同时也以他的影像，提示这个社会对于作为公民的农民所应该负有的责任。他的图景沉重、凝重。同样的，艾未未拍摄的处于最好年华的中国青年男女们在异国虚掷光阴与苦耗（当然也是一种人生经历与财富）的影像，也是令人感怀深重。如果说张新民是将中国农民为打破强加于他们身上的身份不平而走上了一条从此无法回归故土的漫漫长路的话，那么艾未未的镜中人走的是另外一条不归路。这些年轻人，为了个体的尊严与梦想，走上了异国漂泊之路。无论是离土的农民还是这些去国的青年，都是或被迫或主动地走上了离乡之路的天涯沦落人。

这两位获奖者的摄影作品，其实从两个方面紧紧地围绕着一个沉重的主题，２０世纪中国人的某种宿命：离散（diaspora）。中国人为了争取自由与更有尊严的生活，为了改变自己的命运所作的选择、挣扎与努力被他们从内外两个方向加以呈现。无论是走向城市的中国农民还是漂泊于纽约的中国青年，他们的离土、去国在这两个摄影家的镜头下通过不同的方式表现了出来。其实，他们的镜头所追踪的，不仅是他人之苦，其实也是他们自己的悲欢与命运。他们两人的摄影实践，为摄影为何与摄影何为提供了切实的答案。

这两个摄影奖的获得者之间的风格差异与摄影态度也有相当差异，进一步拉开了相互之间的风格识别。艾未未与张新民的获奖至少在摄影取向上显示了“沙飞摄影奖”的开放。前者是个人史与大时代的共振，而后者则是纪实传统的坚持与体现。

“沙飞摄影奖”始终应该是一个展示中国摄影家与摄影工作者通过他们的工作与他们所处的时代展开对话的平台，也是据此测量他们与时代的距离的装置。这四位“沙飞摄影奖”获奖者，不仅通过摄影的方式确认自身，也通过摄影的方式表达了对社会现实与对摄影的看法与立场，并且通过对于摄影的挑战来挑战摄影的美学与时代的美学，进一步开拓摄影的新的可能性，提升对于摄影的认知，展现独特的思想高度。

良知、责任与时代感是所有沙飞摄影的获奖者的共同理想。愿“沙飞摄影奖”在肯定、展示他们的摄影实践的同时，也促进摄影的进一步发展，并进一步光大沙飞精神。

“沙飞摄影奖”组委会
广东美术馆
2009年3月