近之论画者，言风格者少，究图像者多。每以视觉文化理论，解读图像意义。揭示意义，固有益于历史研究，而不谙画理画法者，亦可为之。夫疏于本体而热衷他律，虽时尚使然，而于艺术学者，昧于审美鉴赏，岂辨高下，不通渊源流变，曷知究竟？于是，著述虽多，而探究审美之要义，时不一见，考究心源造化之理，茫然无措。艺术史至于艺术，未免渐行渐远矣。

近之论山水画者，每离丘壑而倡笔墨，舍境界而崇气韵。虽于笔墨如零之论，不无矫枉之功，而矫枉过正，遂使浅学者流，漠视造化，枯竭心源。所作山水，丘壑雷同，境象重复。殊不知“忘笔墨而有真景”之说，荆浩揭示在前；“笔墨探奇必系山川写照”之论，笪重光强调于后。仅以笔墨为传统者，盖于吾国艺术史学，学有未至也。

阮君荣春，艺院师首、画坛名家，早已名满宁沪，渐至播誉海外。其治学也，高屋建瓴，博古通今，既开研究民国美术史先声，又创中国佛教兴于南方之说，复致力于艺术史与考古学之交叉，著述丰富，多有建树，虽根究他律而不离本体，治史有方，而筑基赏鉴，故艺术品味自高。其作画也，承古出新，自成一家。所作山水，尚三气，三力。三气者：静气、文气、正气是也。三力者，造型造境能力、用笔用墨能力、营造气韵能力是也。故大幅小帧，莫不丘壑清新，笔墨精妙，气格雅正。不以眼球效应为依归，亦不以空泛内美为口实，其善以画史真知为鉴，其画之“古不乖时，今不同弊”，良有以也。

今之艺坛画家，每以学者型自诩。所谓学者型画家者，绝非仅袭一家皮毛，以矫枉过正为己任，以空谈内美为时尚，必也熟知艺术规律，深谙国画妙理，学究天人，通权达变，入古出新者也。如阮君者，无愧真学者型画家也。其理论学术视野开阔，融会贯通，故有问题意识。其绘画以理论为先导，穿透时弊，故独出手眼。阮君正在壮年，于学于艺，获此成就，来日正未可限量也。近索短文，因述愚见如上，不当之处，还求阮君及诸公有以教我。时在己丑端午后两日，方壶楼主人薛永年拜识。