Part 3

3-VO1：1949年，游历欧洲的留学生们即将结束自己的学业，这时的祖国正发生着翻天巨变。留在国外还是回祖国去，吴冠中和同学们又一次站在了人生的十字路口。在给尊师吴大羽先生的信中，吴冠中说：“踏破铁鞋无觅处，艺术的学习不在欧洲，不在巴黎，不在大师们的画室，在祖国，在故乡，在家园，在自己的心底，赶快回去，从头做起”。法国导师苏弗尔皮教授听闻吴冠中要离开，遗憾地说：“艺术是一种疯狂的感情事业，……你确乎应回到自己的祖国去，从你们祖先的根基上去发展吧。”

从梵高的信里面讲，他讲他的哥哥、兄弟，他说你是麦子，你的位置是在麦田里，你不要在巴黎浪费你的生命了。这个话对我影响很深，我觉得我也是麦子，我不能在巴黎开花，应该种到麦田里去，这样子回来了。那么当时回来，我们在政治上很幼稚，因为国民党时候很腐败，这个政府我们是很讨厌的，那么共产党呢，我们也不了解，没有看过马列主义，没有。那么这个，当时共产党当时宣传，说这个打英国的长江的轮船等等，就是中国人民站起来了，至少是对帝国主义不怕了，那么这种熏陶之下，那我们总的讲政治上是拥护共产党来把新中国建立起来，因为我们是抱了很大热情回来了。

记者：一腔热诚。

吴：对，一腔热诚，回来呢，当然是政治上，他们也还算不错，接待留学生，专门有接待留学生的，比较优待的，给分配工作等等。但是后来发现根本的问题，因为我们是把艺术看作是唯一的上帝，一切都为它牺牲的，但是共产党这个里面是，从列宁讲的，是文艺是政治的螺丝钉，毛泽东讲的，政治标准第一，艺术标准第二，因此这个艺术变成完全是打工仔，艺术变成是政治的打工仔，这是在我们讲来是不可调和的矛盾了，所以最大的回来的打击是这样的。

3-VO2：1950年，吴冠中回国后便到中央美术学院任教，向学生们介绍西方现代绘画，将艺术称之为疯狂的感情事业，强调自我感受、感情独立、形势法则等观念。然而很快，在文艺整风中，他被划作“资产阶级形式主义堡垒”，并被批评道，“自然主义是懒汉，应打倒，而形式主义是恶棍，必须消灭。”

吴：但是我又不愿意屈服，那么画那些假的工农兵，那些虚伪的这些东西，也不愿意搞。而且我讲的就是苏弗尔皮说要搞大的艺术，要搞那个感人的艺术，因为我，什么东西感人呢?穷困，贫穷落后的中国是感人的，因此我想一些题材都是我们故乡的，送丧事，死了人的，送丧的，农村的渡船里那些可怜的老百姓，我是想画这些东西来。

记者：那显然在那个时代是不可能的。

吴：不可能，不可能，因此统统通不过，都不能画。所以我是死胎，那个胎死腹中，永远生不下来了。

3-VO3：由于不愿按照当时的流行模式画人物，吴冠中在中央美院期间创作的人物画，都被扣上了“丑化工农兵”的帽子。1953年，无法再在中央美院待下去的吴冠中，被调往清华大学建筑系。尽管被挤出了全国最高美术学府，但他的艺术抱负并没有因放逐而收敛。

只能离开中央美术学院了，因为中央美术学院是一个最焦点的，文艺的观点，思想，都是在中央的，在焦点的，也可以说最极左的。那这样子我就到了清华大学建筑系，那就是教技术了，那不是艺术了，那个好说，是吧，教技术，你教技术，所以没有这个思想意识问题，就比较少了。那么在这个，所以反正是在边缘了，那边缘我还是不甘心，还是搞自己的东西。那么从这里开始，我一看这个大势啊，你是拧不过这个时代的，是吧，经过这样子，那你怎么，又不能妥协，怎么样找到一点路，因此我找到学风景画，搞风景，因为风景，祖国的土地，大自然，它与社会不是那么，问题不那么尖锐。而且王国维当时讲的，一切景语，风景的语言，皆情语，都是感情的语言，所以景里面都是情的，是这样，所以我想从风景里面来表达我的感情。那么这里就找到从鲁迅的故乡开始，从我的故乡，也是宜兴绍兴，到江南，从那里开始，从家乡的风光，风景里面来开始走这个道路。

3-VO4：尽管曾经钟爱着人物画，文艺界领导一番“风景画无害论”，使吴冠中感到觅见了奔向自己目标的独木桥。然而这座独木桥是通往天堂，还是地狱，又有谁人知晓?