一切源于巧合。几年前，在旧货市场上，荣宏君淘到了“文革”时抄王先生家的记录，他不知道这有什么价值，当他请黄苗子先生过目时，黄先生激动地说：太珍贵了，太珍贵了。
仔细研读，才发现这是一份奇特的清单，在抄没的物品中，居然满纸是短裤、枕头、花盆、拖鞋、被子……这究竟是怎样一个荒诞的年代?生活在其中的人，尊严何在?由此不难想见，我们传统中固有的那份斯文，为何于今荡然无存。
荣宏君曾想当面向王世襄先生求证，黄苗子连连摆手，王先生刚散尽毕生收藏，情绪低落，加上年事已高，可别刺激他了。几年来，这份清单是荣宏君的秘密，直到王先生永别人间。
“书里的每句话，都要言而有据。”为了这本书，荣宏君下足了工夫，因为，这是一本痛史，表面上，它记载了一位收藏大家的无奈与哀伤，但从根本上，它见证的却是我们这个古老民族从传统的母体中剥离时，那撕心裂肺的伤痛。
荣宏君
青年书画家，现于中国艺术研究院。画法师承国画大师关山月，拜师著名学者、文博专家史树青先生，后又师随以独创冰雪山水画新画种的著名国画家于志学。
第一代北漂
我生于1973年，山东菏泽人。20岁时来北京，再没离开过。
刚开始，在一家民办学校学日语，学了一年多，家里发生变故，学费无着，只好辍学了。想回家，可无颜见江东父老，我想，既然落地，就要生根，不管多苦，也要活下来。
那时圆明园还是一片废墟，我在一所民办中学里租了房，和老乡一起收购旧杂志，再零售给学生，每本赚个五毛一块的，以此为生。
我从小练书法，混在北京，我开始猛练魏碑。字与心境相关，人生得意是王羲之的《兰亭序》，而人生坚持，只能写张猛龙碑，那个帖，我整整临了2年多。
说起来，我要算是第一代北漂了，没饭吃的时候，什么活都干，一度靠写挽联为生。当时天坛南门有松堂临终关怀医院，常有老人去世，我就找到附近的花圈店，说可以代写挽联，一副只要10元钱。每周写一次，再冷的天，都得骑车去骑车回，如果坐公共汽车的话，就赔了。
我学古玩鉴定，就是从圆明园开始的，那里到处是碎瓷片，都是正经官窑的，有的被当年大火都烧变形了，慢慢地，眼力提高了，我开始做点古玩生意。
成了史树青的弟子
认识史树青先生，纯属偶然，那是一次讲座，听完后觉得大开眼界，就向先生请教。当时古玩业刚刚兴起，大家对文物鉴定都不太懂，别的商人都是拿着东西请老先生掌眼，而我是诚心求学问的，这给他留下了印象。
以后我多次拜访史先生，他是一个爱才的人，每问必答，时间长了，就给我开书单，让我去读，有不懂的随时来问他。先生在文物鉴定中，最反对只谈真假，不求至道。他总是说，鉴定看的是学养，是知识的积累。
就这样，我成了史先生的弟子，对此，先生却引苏东坡和黄庭坚故例，谦称我们的关系是“师友之间”，先生是位谦谦君子，交往这么多年，总尊称我为“荣先生”，一次师母叫我“小荣”，先生为此还发了火。
在鉴定界，史先生贡献巨大，一是连云港孔望山雕像，历来传说是孔子携72门人拜东海，经先生考证，那是释迦牟尼涅槃像，将中国佛教造像史提前了200年。二是当年轰动一时的曹雪芹小像，先生力证其伪，后在公安机关的介入下，果然证明是造假。三是《兰亭序》真伪之争，先生同意郭沫若疑伪的观点，反方证据是古人画有《萧翼赚兰亭图》，史先生用丰富的学养，证明此图本为普通的饮茶图，后人牵强附会。
史先生大部头著作不多，写了很多千字小文，虽然很短，但极其用心。先生晚年时，我曾劝他多写点东西，他说：书和资料都不在身边，怎么写啊。先生的东西句句有来历，不查资料，绝不动笔。
