文物鉴定还是以眼为准

有些专家在透支单位的信誉

记者：赝品也能上拍，和专家鉴定也有很大的关系，就目前的状况来说，哪种鉴定方式比较权威？

马未都：到目前为止，全世界的文物鉴定还是以眼为准。科技对于文物鉴定来说，对绘画是不起作用的。比如你可以鉴定出这纸是哪年的，现在买到100年前的纸是很容易的一件事。齐白石当年画画就有人造假，客观条件是一致的，你就没法科技鉴定。

在器物这方面，以陶瓷为主包括青铜器，两个科技方法，一个是碳-14，一个是热释光。碳-14的鉴定有误差，可以差两三千年。热释光可以精确到百年以内，但是它有个致命的缺点是要打眼取样才能去做。现在科技鉴定有一个问题，当科技鉴定作为评判标准的时候，反科技的手段就会出现，把假东西按你的要求做真，就可以了。科技不能随机应变，只做参考，不做定论。以眼学为准，要对专家学者有道德上的约束，如果说瞎话怎么办？不是所有人都是对着内心说话的。谁有这个技术？必须有实操的人经常锻炼的人有这个技术。

记者：说到实操经验，现在很多收藏者比较相信国家级或者省一级博物馆的专家，这种平台对于专家的技术是不是有一种保障？

马未都：有些专家从没搞过鉴定，他们所谓的鉴定按我们的看法那不叫鉴定，等于会诊。过去很多博物馆的专家聚到一起，我都跟着去过，到某博物馆拿出一些东西来，让他们看看这些东西是什么时候的，专家们一看这是唐朝的，这是宋朝的，不存在真伪问题，都是出土的或早年收藏的。所以对于一些专家来说，鉴定真伪的能力非常弱。

判断文物影响的因素特别多，没有一个固定的，如果有利益驱使，再加上很多人都空有其名，空拿着博物馆专家的一个身份，水平是低的，出错是很正常的一件事。

记者：问题是，现在经常有专家有着顶级的头衔，而且一言九鼎，结论就是权威，没人能撼动。

马未都：这个我觉得，谁定的顶级，都是忽悠的事。顶级专家，一定是有实操能力的，从没动过手术说自己是外科一把刀，跟谁说谁都不信。个人水准和他所依附的单位没关系，如果说你是顶级专家，首先要剥离你的身份，你出来不要说是某某博物馆的专家，我就是陶瓷专家，我的身份不重要，重要的是凭本事，这才是顶级的。如果出来你就说我是国家级的或者是省一级的，这个不是他的能力，是单位的能力，专家在透支单位的信誉。我见过很多这类，在那个单位就是个混事的，但他一出去确实是那个单位的人，你不能说他是骗子，但哪有什么水平啊。大部分游走于江湖的国家级博物馆的专家，都不是那个单位最好的专家。国家博物馆和北京故宫博物院有很多好的专家，但他们都不在这种地方出现。

东西值多少钱只有市场能决定

提钱就是忽悠人，价钱是瞬间的

记者：我曾看到过一组数据，说中国的收藏队伍已经过亿，你认为“收藏热”存在什么问题？

马未都：对这个数字我比较怀疑，可能影响的人过亿，比如一家人中有一个搞收藏会影响到全家人，如果除以五，有两三千万人还是现实的。存在的问题就是过热，过于注重钱，而忽略了文化，文化的乐趣是第一位的。

记者：有些普通市民也加入了收藏队伍，对这类人群你有什么建议？

马未都：切忌急，要先读书，做理论准备，尽可能去些大博物馆看东西，那些个体化的博物馆会误导你。看书要看正规的书，有参考价的不要看，那种提供的东西是假的，价钱也是假的，没价值，因为价钱是随时变化的。

记者：要你给普通老百姓推荐藏品，你会推荐哪一类？

马未都：你喜欢什么就往哪个方向走，我不能给你推荐一个你不喜欢的东西，收藏最重要的是你得喜欢。哪个门类都可以收藏。对于大部分老百姓，一开始最好玩器物，绘画一出问题就是大问题，错了就什么都不是，废纸一张。比如说笔筒，人家说是明朝的，后来一看错了，但它还是黄花梨的，还能用。老百姓一般不会买特别贵的，所以用也很重要。

记者：有很多收藏爱好者热衷于电视台的“鉴宝”节目，你也一直在做这类节目，对于电视“鉴宝”你怎么看？

马未都：鉴宝节目不管怎么说能给老百姓带来一定的知识，尽管有的节目是瞎说，但总体说还是提高了全民的文化素质。有人是看热闹，有人在学知识。我觉得这种节目以后会越做越好，因为这种节目盛行，老百姓也会挑。

我做这个节目，从某种意义上讲，我们的观众文化都偏高。我不指望我们的观众和“勇敢向前冲”那种节目的一样，那种掉水里的节目，街上抱孩子的保姆都能看，我们不要求观众都看。尽管我们尽可能降低身价，但不是无原则的，你不看就不看。还是希望有一定的文化素养，看完后能有点收益。

记者：全民收藏热，对于传统文化的推动有怎么样的好处？

马未都：今天的收藏热和过去完全相反，今天都是热衷追逐的态度，这个态度比原来好很多，让全民知道我们文化的价值。比如一个文物为什么有价值，它是文化的载体，包含了当时社会的全部信息，政治、经济、历史、科技和文化，诸多信息集中一身，成为一个非常有价值的文物。通过社会的宣传，全民的收藏热对传统文化有极大的好处，坏处是更多的人盯在钱上。我们是希望盯在文化上，你看我做节目和谈收藏的书，从不提钱。

记者：艺术品的价格是很多人都关注和感兴趣的，你为什么不提钱？

马未都：因为谁提钱就是忽悠人，一个东西值多少钱，只有市场能决定，而且价钱是瞬间的。比如这个东西上场拍了5000万，瞬间值这个价，但拿下来，第二天你重拍一下，可能就不是这个价格了。有过这种情况，所以你怎么能判断这个东西值多少钱？不要误导老百姓价格，要把导向引到文化上来。所以我们的主题就是文化说事，明白做人。

你以通俗教通俗是不可以的

一定是以深奥教通俗

记者：刚才你提到电视节目和书，新书《醉文明》中的每个章节后都有“观复学堂”这个栏目，有很多常识性问题，这些问题是哪里来的？

马未都：我们自己出的，我们出习题第一看老百姓能不能接受，不能提的过深，我们的书和节目受众不是大学生，都是普通观众，希望题目和他们的自身生活有些关联，起码得引发兴趣，所以这些问题都是经过挑选。很多常识，我们一直找这样的点，你很熟知，你生活中几乎是天天碰到，突然问你的时候你又回答不出来。我们就是要把这些知识给找出来。从低处做起，从实处做起。

记者：在书中，如此高深的收藏文化让你讲得通俗易懂，你给大众读者讲收藏的时候一般注重什么？

马未都：首先是读者和观众的兴趣，他们的兴趣是最重要的，我们想说什么不重要，重要的是他们想知道什么。多说一句，这个书和电视节目有很多不同，依照电视范本重新加工过的，有的点在电视上是没有的，或者当时录了被剪辑掉的，所以在书中就保留了。书从某种意义上说，从文化积累方面来说比电视更好一些。我们尽可能通俗易懂，做到通俗易懂说起来容易，做起来难。你必须得有极深的理解，你才可以把它做得通俗。你以通俗教通俗是不可以的，一定是以深奥教通俗。

记者：在漆器一章，有这样一句话印象深刻，“工艺性强，艺术性就弱。”这句话应该怎么理解？

马未都：中国文明的进程中，艺术这方面有个很大的特点，它的工艺性往往超过艺术性，这就是为什么在全世界范围内，只有中国工艺品的价格超过艺术品，就是说陶瓷贵过绘画。现在最贵的绘画齐白石也就4亿多，最贵的陶瓷还是5亿多。但是在欧洲不是这样，最贵的一定是绘画，其次是雕塑，然后是工艺品。

工艺性从某种意义上讲，尤其是城市的工艺会限制艺术的发展。艺术性最强的往往就是绘画，但是工艺品不行，受限制。比如你在瓷器上画画，就是限制在这个器形中。你在一个罐子上画，它是个圆的，你就要转着圈画，就要受到限制，艺术就不会得以正常发挥。以个性化特征存在就是艺术性，工艺性是以共性存在的。