我的老朋友冯胜光大哥，最近写了十几万字的回忆文字，记录了他的家庭三代以来的平凡历史。这十几万字的“平淡人生”，自然流畅，文笔老练，意态从容，让我一捧起就读了下去，被文字的朴实与朴实背后的真实坦率吸引。

所谓历史，传统上就有官方修历史和民间书写历史即家族历史和个人历史，这个传统被终断了好些年，现在一个基层退休官员有这个心思并且付诸行动，我觉得很好。一个人对文字记录的历史，即类似青史如果很在乎，愿意用文字记录自己和家族的历史，尽管平淡无奇，但无疑会在意青史上能否留下淡淡的一笔，这个追求就会引导他一辈子心向高贵，做人做事，即使权力在手，也会“行己有耻”，自己管理自己，做值得留一笔的事儿。

冯大哥的父亲曾经在杨虎城的西北军做事，也当过不大的军官。他不炫耀这个，他在意的是有过一让家族很骄傲的事儿，冯家长期保存着周恩来给他父亲写过的一张便签，用的是西北军的军用纸签。老冯在前言中特别写明了这件文物，曾经被珍惜地装了镜框供奉在书架上，“文革”中被红卫兵连红木书架一起抬到院子里烧了。老冯说，如果这件文物还在，那就是老冯家应该永远收藏的红色文物。现在，只能在回忆文字中，写上一笔，记录下来，作为一个信息让子孙品味和追怀。我说，你有这种情怀，这件文物就等于还没有丢失。

想到这儿，突然觉得冯大哥是可以作为一个形象，进入到雕塑家李小超的“60年60人系列雕塑”。李小超用青铜雕塑了一系列人物，分年龄段，用人物记录了新中国成立60年以来的变迁历史，这一组作品“百姓(1949—2009)雕塑展”正在深圳雅昌艺术馆展出。

李小超的雕塑，不是简单地用人物形象图解宏大的主题，他选择了社会底层的老百姓各色人物，对他们的生长历史和生存环境，做体贴式研究和体会，感受其中夹杂交织着欢乐与痛苦、希望与困惑的人生生态，将这些实实在在的具体形象，用青铜凝固成雕塑。小超给每个雕塑都写了文字，作家杨争光也为他的雕塑写了一些文字，作为对每一个雕塑作品的文字性延伸和解读。读这些文字，看这样的作品，给人的感觉，仿佛这些人就是观众自己。这些人身上有着观众自己的历史信息，或者有自己熟悉的乡亲、朋友的信息。这些信息丰富地交织在一起，组成了新中国60年的历史。他对人物形象和形象中内在精神的把握，就如同上面说的冯胜光大哥一样，从形象、信息、资料的层面，上升到了情感的层面。我觉得李小超是个有思想的雕塑家，也是有着悲悯情怀的雕塑家。他对人物的选择，对所选择的对象的理解、赞赏、同情中，都有一层淡淡的悲悯情怀。这些普通人物，在历史的变迁中，同在历史的车上，有的主动地抓住了车扶手，有的被动地、迷惘地跟随着，但是历史都在他们身上留下了如青铜的雕痕一样的印记。逐个看这排列有序的60个人的形象，仿佛每个年代都有一个人打开窗户向你打招呼，你参观雕塑展览的脚步不知不觉踩着社会进步的节奏。

冯胜光大哥很在意他那一件烧毁在历史烈焰中的红色文物，他记忆中的红色文物，是他血液中的颜色，是父辈留给他的一脉血色浪漫。这和许多有着相同和类似经历，消失在历史时空中的文物一样，那一抹血色浪漫，最终化成了李小超雕刻刀下的青铜。青铜以商周为原始，在中华民族的文化源头就注定了它的精神本质——1945年，西南联大纪念“五四运动”，突降大雨，会场大乱，闻一多先生跳上台大声说：“这是雨洗兵!昔日武王伐纣，陈师牧野，正如今日!”顿时全场秩序井然。闻一多先生一句话，即贯通了数千年的文化血脉，让血性充沛于当下士子心胸，而那存储在历史中的血性，正是后代人端详一件件商周青铜文物需要溶解、稀释并吸纳的血色浪漫。

所以，我看红色收藏，看到的是青铜的颜色。看青铜雕塑，看到了红色的血性，血色是青铜的本色。