当代中国摄影到底有多前卫？正在本地展出的中国当代经典摄影展显示：中国的摄影艺术，已经走出单纯摄影的艺术范畴，摄影和其他艺术类型结合，尤其是行为和装置艺术。

中国摄影有很大的表现、表达空间，但有三类内容不被接受：暴力、性和意识形态。

——苍鑫

眼前这位高头大马的美国女学者毕达·爱丽生博士(Britta Erickson)，有一个非常”古代中国”的优雅中文名字：林似竹。无须感到奇怪，她专门研究中国艺术，获得富布赖特基金会奖金，目前在北京做中国当代艺术市场研究，对于中国当代摄影，更有浓厚兴趣。

她受访时说：“1985年，当我想要深入研究中国当代摄影时，周围好些朋友认为是在浪费时间。随着多年来坚持，终于看到今天中国当代摄影的萌芽和成长，甚至已走向了世界平台。”林似竹也是北京摄影艺术重镇——三影堂摄影艺术中心的顾问。

林似竹说，中国当代摄影的特色是作品非常多元多样，同时结合了像行为艺术、装置艺术等不同的艺术表现手法和形式，前后到过其他国家展出，声望也慢慢提高。三影堂摄影艺术中心便结合了展览，与法国的阿尔勒(Arles)摄影节等联办世界级展览，还有摄影家的常驻计划等。

林似竹是美国加利福尼亚人，职业是自由学者、美术评论家，曾任教于斯坦福大学。策划过大型的赛克勒博物馆(文字游戏：当代艺术，徐冰)及坎特视觉艺术中心(边缘地带：当代中国艺术家与西方相遇)和大山子国际艺术展。她也是中国水墨会及亚洲艺术文献库顾问委员会成员，并分别担任《艺术》及《亚太艺术》杂志编辑。

中国首家以摄影为号召的

民间专业艺术中心

她回忆说：“1976年毛泽东死后，中国的艺术有了一个比较自由的发展空间，问题是中国的美术院校并没有教导摄影的专门课程，私人能买得起相机的非常之少。一位现在很著名的摄影家，在80年代中期购买了一架自动对焦相机，当时售价200元人民币，竟是他好几个月的薪水。一些人的摄影技法，主要是从工作中的照相馆学来。”

林似竹也说：北京90年代曾引起激烈争议的对抗性艺术团体“北京东村” ，共有11个人一起创作了一件《为无名山增高一米》的黑白行为艺术摄影作品，画面是很多裸体男女在高山上横陈肉体的叠罗汉群像。团体因“非法从事行为艺术”而被解散，一些成员还被逮捕，其中一人就是这次前来参加“中国当代经典摄影展”的行为艺术家苍鑫。

表现中国人才有的

“天人合一”思想

当代中国摄影到底有多前卫？林似竹为我们介绍了苍鑫和展望。她说，中国的摄影艺术，已经走出单纯摄影的艺术范畴，摄影和其他艺术类型结合，尤其是行为和装置艺术。

苍鑫受访时也说：“中国摄影有很大的表现、表达空间，但有三类内容不被接受：暴力、性和意识形态。”

苍鑫出生于1967年，本来学音乐，后来自学绘画。1993年他住进北京画家东村，开始了以概念领先的行为艺术创作，作品有1993年的“病毒系列”，1994年的“踩脸系列”之二，1996年的“交流系列”，1997年的“患者纲领系列”及现在的“天人合一系列”等。

苍鑫的彩色摄影，也是目前正在举行“中国当代经典摄影展”中最大的作品，它高83公分，长230公分，画面是一个有山有水有天空有河流有真言有牛羊的藏区大牧场。苍鑫说：“我不懂摄影，拍照也只用傻瓜机，唯一能证明创作身份的是：我在作品里。”此外他的作品，也受崇尚自然的萨满教的影响。

苍鑫作品表现中国人才有的“天人合一”思想。他说，2004年时曾和四个人一起从四川北面进入藏区，当来到风光绮丽的大片湖区“心路海”时，触发灵感，把自己的内心感受和创作灵感告诉了随团的摄影师，咔嚓咔嚓，共拍了近30张照片。

他对艺术的看法是，人体只是媒介，艺术是由身体传达出来。从2007年开始，他不断以“神话叙述”及“寓言叙述”的类型构建精神世界，然后通过摄影完成作品。

从古代园林假山石

获得创作灵感

至于另一参展者展望，专长是雕塑，也是中央美术学院副教授；曾任中央美术学院雕塑研究所代理所长，还是北京规划建设专家咨询组织的专家。1995年起他从古代园林假山石中获取创作灵感，开始了“不锈钢假山石”系列。经过十几年的发展和完善，这一系列已成为他最具代表性的力作。

林似竹说，展望出生于北京，当他看到现在的北京人已经把大量旧房子一一拆除时，有感而发。他展出的芝加哥和伦敦的都市景观作品，采用了同样的不锈钢和假山石来建筑时，从一个高角度往下看，景观全部是一样的重复、阴暗和冰冷，毫无个性可言。

●“中国当代经典摄影展”

日期：已开始，展至10月30日
时间：上午10时至晚上7时(星期六及星期日从上午11时至傍晚5时)
地点：The Private Museum Ltd(51 Waterloo Street #02-06)