先说《快雪时晴帖》(见上图)。在“三希”中，这本帖是唐人摹本，行书8行28字，尺牍纸本，高7寸1分，广4寸6分，是王羲之40岁之后的作品，也是王羲之传世代表作之一，被誉为“用笔洒脱，字体舒朗，动中有稳”，有“龙跳天门，虎卧凤阁”之势，是王体行书中的精品。这本帖被乾隆的73次题跋和赏析才有意思，个中的故事和掌故已经是尘封的情调了。至于王珣的《伯远帖》和王献之的《中秋帖》，其实单从卷面看，较之《快雪时晴帖》更干净。《伯远帖》是典型的晋代行书，“其内容为叙事之辞，用笔灵舞飞动，为上乘的行草作品”。《中秋帖》无款，传为王献之书，亦有人怀疑是宋代米芾的临本。王献之是王羲之第七子,史称“二王”。<BR>

较之原版“三希堂”，据说台北故宫博物院的“三希堂”阔气多了。大概大家都在想，乾隆皇帝可真够简朴，堂堂皇帝的书房竟然还不如当时许多土财主家敞亮。不过土财主的书房虽敞亮，但是流芳今日的是乾隆的字和“三希堂”。房不在大，有“帖则灵”嘛。

不过，“三希堂法帖”原刻石不在故宫，“乾隆十二年(公元1747年)至乾隆十五年(公元1750年)，乾隆帝敕命吏部尚书梁诗正、户部尚书蒋溥等人，将内府所藏历代书法作品，择其精要，由宋璋、扣住、二格、焦林等人镌刻成《三希堂石渠宝笈法帖》(简称《三希堂法帖》)……完成之后，仅精拓数十本赐予宠臣。后于乾隆十七年，复从宫中藏品中再次精心挑选出历代名人法书五卷，摹刻上石。至此，《三希堂法帖》始成完璧。至清代末年，其传始广。法帖原刻石嵌于北京北海公园阅古楼墙间。”

有意思的是，台北有一家饭店也叫“三希堂”，年初北京故宫博物院郑院长访问台北时，台北故宫博物院的周院长还在那里请了次客。两岸故宫博物院院长的手握到一起了，一水相隔的“三希堂”三本法帖什么时候能够再次相聚一堂呢?