昨日上午，千年学府岳麓书院的明伦堂首次迎来了书法论坛。由湖湘文化交流协会、湖南省文化厅、省文联、岳麓书院、省书法家协会联合主办的“书道湖湘”讲坛在此开讲，首场活动由湖南省书法家协会副主席、娄底市副市长鄢福初主讲《湖湘书法艺术的审美特质》，他认为，标新是湖湘书法最根本的审美特质。

近两个小时的讲座中，鄢福初谈古论今，带领听众踏上了一趟回顾与展望湖湘书法的文化之旅。

湖湘书艺可圈可点

“宋代著名理学大师朱熹曾两度来到这里主讲他的义理之学，创立了程朱学派。其实，朱熹头上还有一个光环，他与陆游、范成大、张孝祥并称南宋书法四大名家。所以，借这方宝地探讨湖湘书法艺术，对老祖宗来说，也是一种纪念。”鄢福初说。他认为，湖湘书法艺术是可以引为自豪的。中国的第一支毛笔，就出土在长沙市南郊左家公山一个战国武士的墓葬里，它用上等的兔毫做成，是迄今为止我国发现得最早的毛笔实物，比传说中的“蒙恬造笔”还要早两个世纪。从长沙南门子弹库出土的战国帛书、长沙仰天湖出土的楚简，到长沙马王堆出土的西汉简牍和帛书，还有近年龙山里耶出土的秦简，为研究战国到西汉时期的楚书文化提供了实物佐证。唐代的长沙人欧阳询为初唐书法“四家”之首，永州人怀素号称“草圣”，他们是湖湘古代书坛的两个霸主，同时也是中国书法史上的两座高峰。而唐宋时期的顶级书家如褚遂良、张旭、李邕、颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾等等又无一不在湖南游历或生活过，且留下了他们的传世珍品。在岳麓山下有李邕的《麓山寺碑》，在浯溪碑林有颜真卿书写的《大唐中兴颂》摩崖石刻。道州人何绍基，清代书坛碑派书家的主帅，开启了碑帖融合的创新之路。以毛泽东、齐白石为代表的现当代书法大家，以恢宏气势又重振了湖湘书法艺术的雄风。因此，从书法艺术而言，湖南人可以骄傲地说“惟楚有材，于斯为盛”。

标新是湖湘书法的根本审美特质

在探究了湖湘书艺楚汉之神秘、大唐之大美气象之后，鄢福初认为，从宋代开始，湖湘书法艺术思想受理学的熏陶一步一步与主流的中原文化融合，谨守法度，依循规则，但在一步一步认同或崇尚中庸的同时，僻陋的自然环境，屈骚传统、蛮夷血性的遗传又催生出湖湘书艺格外崇尚领导标新的审美特质。

鄢福初以古讲今，他认为，自上个世纪80年代起书法艺术一度呈繁荣和发展的局面，各种比赛、展览、研讨会，关注最多的一个话题就是创新。他认为，简单的点线形状改变，结字故意追求怪异，做些水墨浓淡的游戏，抑或一味地加上一些三岁小孩的所谓童稚气，或故作矜持地给线条以苦涩感或沧桑感，或将一些中国画里的抽象线条机械地移植到书法中来，凡此种种，都是无知的表现，是无聊、无奈甚至是无耻。一切缺乏学术支撑的创新，终究是没有生命力的。“创新的前提是对经典的诠释和解构。创新是对历史的突破，对经典的突破，归根结底是自我突破。”“我们创新的对立面是守旧，而不是传统!”