中华大地已形成一场新的造神运动。新造神运动者们，他们并不问所造神灵的真正文化价值与文化意义，而注重的是投资规模、占地面积与高度，因为这些人为因素将是旅游卖点与新闻宣传点。　——吴祚来(中国艺术研究院学者)

据中新社近日报道，历时20年、投资1.8亿元的炎黄巨塑在河南郑州落成。这座巨塑高达106米，坐落于中国郑州黄河风景名胜区，它比美国自由女神像高8米，比俄罗斯母亲像高2米，巨塑前面是15万平方米广场。

与此报道相映成趣的是郑州市所属的新郑市始祖山上的水泥巨龙，由于媒体的广泛报道与质疑，林业与环保部门也快速介入调查，使这一人造景观停建并有可能被拆除。

在中国经济快速发展的今天，由于经济权力仍然握在政府手中，一项宏大的计划提出来，地方政府可以很快将宏大叙事变成社会现实，没有真正的科学测评，也不需要地方人大的审批，当然更不需要广泛听证，这些新的神像就昂然矗立起来，成为新造的人文景观。他们在建大广场、豪华办公楼的同时，也将新造神运动与场面美学推向一个又一个高峰，通过唯大为美、因大而闻名天下。

这种造神行为已遍布全国各地，有造宗教神灵的、有造传说人物的，钢筋水泥、金装银饰，让人仰望敬拜。毫不夸张地说，中华大地已形成一场新的造神运动。从新闻报道不难看出，这些新造神运动者们，他们并不问所造神灵的真正文化价值与文化意义，而注重的是投资规模、占地面积与高度，因为这些人为因素将是旅游卖点与新闻宣传点。如果在高度上压不倒美国的自由女神、俄罗斯“母亲”，它就在形象上矮人一等，新闻效果也就会弱化很多。

这些造神运动者忽略了一个根本的价值观，就是数量巨大并不等于价值巨大。自由女神的价值核心是“自由”，当美国独立之后，法国人民为了表达对美国人民的祝贺，赠送了自由女神像，象征着一个民族与它的人民从此获得独立自由、走向幸福。而俄罗斯母亲塑像则是将母亲与民族国家抽象为一尊塑像，它是一个精神与情感的象征。而我们为炎黄二帝塑像，要弘扬什么样的民族精神呢?翻开历史传说，我们看到的是古代两个部落间的一场残酷的兼并战争，有什么人文意义可言?炎黄时代中华民族的土地上就已是多民族共居共荣、多元文化发达的时代了，我们今天仅用两个部落的首领为人文始祖的象征，既不科学也是对历史的不尊重。

新造神运动与官家的场面美学相呼相应。

我们看到清明时节各地对历史文化名人的公祭已成一道新的文化景观，这一文化景观有三大特点，一是政府参与，也就是公祭而非民间祭祀行为，场面宏大、铺张奢华;二是官员着西装，而参祭者着古装，幡旗招展，鼓乐喧天，但任何人都无法说明古服是何时代的服装，鼓乐是哪个时代的乐章;三是官员们念文言祭文，抑扬顿挫，古汉语水平稍差者根本不知其所云何意。给人留下的印象就是场面宏大，规模气派，没有文化创意，但有宣传效果。

当代人要有当代人的文化自信，不能将古代传说中的人物重新神化、祖宗化。我们应该让传说成为传说记载在书里，让景点成为单纯的景观留存在大地上，既不要毁弃它，也不要过分张扬它、神化它，不要让历史与传说成为巨大的塑像让当代人仰视，要让人们有一颗平静的心来慎终追远、遥想怀思。