发点杂音 以“艺术”之名的行为=行为艺术？</STRONG>
说起行为艺术，朱昱七年前的作品《复活节快乐》至今对我来说都是一场梦魇：一头大肥猪被麻醉后抬上手术台，第一刀下去，血冒了出来。接着第二刀，止血钳有条不紊地上了猪胸腔。5分钟后，猪发出了一声微弱的叫声。由于药量不够，猪叫得越来越频繁，也越来越大声，猪血大量涌出，一个近距离观看的女孩被溅了一身。看到这样的场景，不管艺术家如何标榜什么思想内涵，相信这带给绝大多数观众感官神经的都是大大的不爽。如今，越来越多的匪夷所思的“行为”均以“艺术”的名义涌现，要么很“黄色”，单裸群裸裸画裸聊；要么很“暴力”，割皮悬吊放血食肉……一些艺术家为了玩出位，制造争议，越来越偏离了创作的初衷，挑战着公众的道德甚至社会的法律底线。让行
为艺术剩下的仅仅是一场离经叛道、哗众取宠的秀。
如果艺术这样简单，我觉得娱乐圈的很多明星都可以被扣上艺术大师的帽子：郭敬明45°仰望天空的招牌动作，可视为“伤痕美学”，刘亦菲的山寨裙子可视为“波普艺术”，MJ的梦幻庄园可视为“装置艺术”……这显然有点滑稽。行为艺术应该有独特的视角和前卫的表现手法，但是，这并不等同于“虐己”或者“虐他”，不管行为如何前卫，只要以艺术的名义，都应在“艺术”的范围之内创作，而不能超越社会道德和法律以及人性和公共利益。另一方面，艺术家在进行作品构思和创作中，应该时刻考虑到，大众需要的是一种“引导”，如果多一点可以亲近的艺术作品，这个社会对行为艺术的质疑可能就会少一些。 任俊
行为艺术请“持证”上岗</STRONG>
从艺术的角度来说，行为艺术再真实也只是在表演。它是一个特例，是一个样品，是一个不被消化的东西，不被推广的东西，始终为主流艺术所排斥。行为艺术你看不懂无所谓，请闭上眼吧。别人也不缺你这个知音。
只是，有个冷笑话，一堆行为艺术家在一起展示，突然120来了，几个白大褂出现，拉走最HIGH的一个人，“对不起，他刚刚从我们这里逃走”。所以，没有“准入机制”的行为艺术很容易引发围观人群的一点狐疑，这家伙神经正常吗？
建议以后行为艺术家都必须“持证上岗”，先拿到精神鉴定正常的证书，然后再就业。这样才能消除大众的疑问，从艺术角度去认真揣测大师们的心思，而不是遐想到艺术家的神经是否短路这个话题。
为艺术献身勿心怀“鬼胎”</STRONG>
钢钉穿皮，将牲畜开膛破肚，艺术家再钻进去，像畜生怀上了一个“鬼胎”，用自己的鲜血作画……现在的行为艺术，用“呕心沥血”来形容并不为过。但在大众眼中，越来越多的行为艺术更像一场自娱自乐的秀。个别艺术家可能会表现出不屑：如果人人都能看懂，还配叫行为艺术？！
行为艺术，是用肢体来演绎个体对社会的认知。如果展示以后，只是吸引一些好奇的目光，或者木然的表情：“这个人在干什么？是不是有病哦！”甚至让人卒不忍睹，别说产生共鸣、留下思考了，因为连思考的欲望都没有。那艺术家们可真是白辛苦了。艺术家大多是孤独的，行为艺术家们注定如此。在为艺术献身的同时，可否考虑一下艺术的终极目标？可以为艺术献身，但灵魂一定要严肃。 吴德玉
艺术家说
海容天天：身体是我表达思想的手段
号称网络上最具争议的女行为艺术家，海容天天因为用形体、全裸创作当代艺术作品而引来不断的关注和非议。海容天天最有名的作品是去年在798实施的《十日谈》，在10天时间里，赤裸的她在每天的9时至17时，生活在一个铁制容器中，寓意女性白领朝九晚五的铁笼生活。海容天天的座右铭是：“女人，也能像爷们一样活着”。昨日，海容天天接受了记者的电话采访，道出了内心独白。
争议：在身体上写《道德经》是否有挑战中国传统道德底线的隐喻？
独白：其实不存在挑战，这只是我表达思想的手段而已。其实我去年在做《十日谈》的时候就萌生了想在身体上写《道德经》的想法，因为老子通过这本书开辟了中国传统文化的一个支流——以道家为代表的“阴性文化”。《道德经》全书充满阴柔之气，贵柔善下、以柔克刚是其本质内容，我这样做其实是想达到一种文化回归的想法。
争议：难道裸体就能代表女权主义？独白：大家都知道我是天体主义者，所谓“天体”，就是穿越了封建文化、物质文化之后的一种开阔。战争时代人们穿着厚厚的铠甲和战袍，但现在是文明时代，天体其实是卸下心灵的装备，一种最天真无邪的行为，为什么会被否认呢？我的裸体行为艺术就能代表女权主义。
争议：像流氓燕和木子美那样的女孩，不惜暴露身体达到成名目的？
独白：我以前拍过人体摄影，早就习惯了人们的骂声。没有指责反而不正常了。如果哪天忽然对我没争议了，就证明所有人都认可了我的想法，那我虽然会欣慰，但也会不知道自己的目标所在了，成名只是我做行为艺术的附加值。我的朋友们都很支持，我的家人也知道我这样做，其实我在23岁的时候就和妈妈一起去拍了人体写真。
