“抽象”不是一个中、西问题，其是一个关涉艺术自主性的确立与人类如何进一步认识世界的问题。对于中国艺术而言，“抽象”的意义还不止于此，其还关涉中国艺术家要不要彻底的现代的问题。无论是转向、走向抽象，还是引进、移植抽象，还是拒斥、排开抽象，“抽象”始终是一个极为关键的问题。而认识抽象艺术（抽象主义）之于人类的意义以及“抽象”之于中国艺术的意义是消除这一困扰的前提。

今天，人们讨论“抽象”实际是在讨论一段艺术史，即艺术现代化、确立自主性的历史。因此，人们与其关注“中国有没有（存在不存在）抽象艺术（抽象主义）作品”问题，还不如着重思考“中国文化、艺术需要不需要抽象艺术（抽象主义）作品”问题。在我看来，“中国有没有（存在不存在）抽象艺术（抽象主义）作品”问题是一个伪问题，而“中国文化、艺术需要不需要抽象艺术（抽象主义）作品”问题才是一个真问题。

中国文化、艺术需要不需要抽象艺术（抽象主义）作品？单纯回答这一问题是简单的，中国文化、艺术需要抽象艺术（抽象主义）作品。然而，这一“回答”或许马会遭到质疑，“实际上，就抽象这个概念以及艺术流派而言，没有西方现代主义就没有抽象主义，抽象主义是西方现代主义的产物。虽然抽象主义是西方现代哲学和语言学合逻辑的产物，它符合西方现代主义的语境，但是‘抽象’这个概念却并不适合用于命名中国现代或者当代那些具有西方抽象艺术类似外形的艺术作品和流派”1。倘若我们关注的是“需要不需要”的问题，那么这种“质疑”便是多余的，因为中国文化、艺术需要的不是酷似欧美等国抽象艺术（抽象主义）作品的样式，而是艺术史中存在过的一种极为重要的经验。

承认“需要”之后所面临的问题才是棘手的，这便是“转向、走向抽象”、“引进、移植抽象”。“抽象主义是西方现代哲学和语言学合逻辑的产物”这一论断显然是正确的，然而这不可作为“拒斥、排开抽象”的理由。如果认识到这一点，那么中国文化、艺术同时需要引进、移植西方现代哲学和语言学。事实上，为数很多的中国学者、艺术家长久以来努力于此。“抽象”既不是一个简单的用于命名的概念，亦不是一种过时的艺术样式，其是一套深入认识世界的方法，是一种具有革命性的精神。

就中国文化、艺术而言，理解、认识、普及“抽象”——抽象艺术（抽象主义）比创造抽象艺术（抽象主义）作品更重要。我们没必要也不可能重走欧美等国现代艺术所走过的路，因为在艺术领域没有重复的路可以走，重复是没有意义的。抽象艺术（抽象主义）已成为传统、遗产，而传统、遗产所等待的只是被清理、利用。
 
“结构”是抽象艺术理论中最为核心的概念。抽象并不是说将具象中的构成元素抽出来放大而让其成为艺术作品图示本身,“抽象就是从具象中抽取出来的简化了的形象”的认识、解释是一种极其庸俗的认识、解释。高名潞的认识是准确的，“抽象艺术的意义来自结构编码，而不是来自添加叙事内容和象形引导。换句话说，现代主义承认形式是有意义的，只是这个意义不能从现实参照物或者文学故事的角度去解释，必须从结构的角度去解码”2。

一般人认为，欧美等国现代艺术中的抽象艺术（抽象主义）或说整个欧美等国现代艺术最大的贡献是让艺术脱离文学、宗教、政治等而成为独立的领域，走向自律。这显然是表面的，因为古典系统、再现系统艺术与欧美等国哲学中的“模仿世界观”相辅相成，而欧美等国现代艺术则与“理性世界观”相辅相成。之所以要区分“模仿世界观”与“理性世界观”，那是因为模仿是被动的，而理性是主动的——理性乃是主体的理性而非自然（客体）的理性。欧美等国现代艺术真正才是人的艺术。不难看到，欧美等国现代艺术中的抽象艺术（抽象主义）得以发生的基本前提是人类自我（主体）意识的觉醒，而这也是艺术独立的前提。

虽然说酷似点、线、面的视觉元素无时不有、无处不在，但是当人类的意识中没有出现“抽象意识”时，抽象艺术是不存在的。即是说，只有出现“抽象”这一概念时，人类对抽象艺术才有了清晰的认识。欧美等国现代艺术中的抽象艺术（抽象主义）使得这种可能性得以实现，抽象艺术（抽象主义）因此而成为一个里程碑式的成果，比如其打破单纯二维空间观念、打破具象（象形）思维模式等。肯定的是，“抽象艺术”始于欧美等国现代艺术中的抽象艺术（抽象主义），其源自绘画、设计等平面艺术样式。

欧美等国现代艺术得以发生的根本就是挑战古典艺术所建构的人类空间感知观念，虽然我们不能忽略中国古典绘画中“散点透视”的空间感知方式及其它文化圈中关于空间的观念，但从艺术空间观念推进的可能性上面说，“散点透视”空间感知方式及其它文化圈中关于空间的观念皆属于古典时代人类关于空间的感知方式。在我看来，“抽象”涉及人类视知觉经验的转换。人类视知觉经验转换、拓展的模式可以说是这样的：散点透视（或说没有具体的空间感知方式——最早）——焦点透视（欧美等国近代科学发展的产物，科学的霸权促使这一空间感知方式无孔不入——后来）——反焦点透视（四维、更多维、发掘“散点透视”的价值，甚至不知道又会出现多么新奇的空间感知方式——再后来）。从很大意义上讲，欧美等国现代艺术中的抽象艺术（抽象主义）是从深入认识世界的诉求出发的，其不仅探讨了空间观念，而且探讨了空间图式、色彩与人类心理、思维、精神等的关系。

就美学内部来看，抽象艺术是艺术从视觉向知觉拓展或将视觉和知觉同构起来的一种经验性表达（“抽象”不仅是图像的，其还涉及人类“视觉”与“知觉”的同构、相遇、交融），其指向于人类的空间感知方式，结构是其核心。简言之，抽象艺术的美学意义在于，探索未知空间形态，对已有空间感知观念发起挑战。

2010年8月

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1高名潞：《意派论：一个颠覆再现的理论》，第3~4页，广西师范大学出版社，2009年5月第一版。

2高名潞：《现代性错位：对中国当代艺术叙事的反思》，《艺术当代》，第23页，2007年第4期。