萨弗库耶夫 义务劳动 油画

值得关注的是，在萨弗库耶夫带有宗教特点的作品中，他借用宗教信仰重新洞察人性面对自然的精神特征，既有着某种肃重深沉的意味，又传达出一种内在的本体力量，可以说，在描述人与自然，人与生命这一主题上维系起来的精神纽带是细微、具体的。例如，《春祭》展现了人对自然的虔诚，供奉、祭祀仪式使得祷告由本能的主体愿望变成了一种习惯、习俗；《悼亡马》则在马的死去时传达了一种不安的氛围，向前弯躬的身体形式感极强，带有仪式般的意味，以此凸显人们悲痛的心情，也展现出面对死亡的某种困惑与无助；《种植》将三个低头沉吟的形象纳入画面的焦点，他们的手紧握在插向地面的木棍上，是表达耕作的信念与勇气，还是在反思他们这种举动的意义，颇为耐人寻味；《义务劳动》则将抬起木头的8个人，分为左右两边，他们双手交错放在胸前，面无表情，这种独特的原始状态的行为展示更具有某种隐密的寓意。就这些作品的共性而言，画家阐述的不是人对于自然的反抗、占有或者征服欲，恰恰相反，而是表现了人对自然世界的敬畏、依赖与信任，这就使得构思在这样的视角中诠释出人们对现实世界的膜拜，精神向往的寄托，通过祷告仪式获求愿望的实现，于是画面梳理出一个清晰的图景：即是人与自然的关系在宗教因素的显现中，变成了一种略显神秘的集体行为，在整体布局上，营造了一种宏观持重的整体效果。

萨弗库耶夫虽然善画历史画，但是在这些场景式的油画中，却极少出现英雄式的角色，他关注小人物的平凡，好与恶，美与丑，真与假都是作为人性的动态参照实时出现，《女孩和梯子》中女孩形象清纯优美；《纵火犯》的猥琐举动令人厌恶；《迷醉的伐木》中伐木工的辛劳与疲惫；《观望者》的好逸恶劳；《持蛇的男孩》双目紧闭，面带真诚；《胸怀壮志的人》无所事事，做尽美梦……每一个形象映入脑海总能激起深深的共鸣，反映出截然不同的人生态度，人生观及价值观，在指向心灵层面时，也投射出个体在面对理想诉求时行为举止的差异与偏离。

萨弗库耶夫的作品有着较为完整的形式语言体系，冷暖色调之间讲求明暗又极富装饰性，以或互融或反差的视觉对比契合人物丰富多变的心理状态。与此同时，画家善于利用线条对画面进行分割，将人物形态处理成不规则的几何形，并形成与背景环境的层次过渡，以有序、合理、缜密的画面整体，构建起一种新的语体秩序。

投注于现实，聚焦于心灵，萨弗库耶夫运用抽象的艺术语言，在透视关系中塑造起一个可视的精神空间，以动态的想象，赋予画面超越现实的广度与深度，从而在旨归人生主题时，显现出作品的哲学意义与人性关怀。