邱启敬的雕刻，将寿山石从它的历史语境中解脱出来。

这是关于印章的印章，这是将印章作为雕刻对象的印章，就如同在小说中有一种关于小说的小说一样，就如同绘画中有一种关于绘画的绘画一样。这印章中的印章，就如同小说中的小说，如同画中画一样。邱启敬在此的工作，与其说是将传统的寿山石印章放大从而进行高度逼真的再现的话，不如说，他通过这种放大的方式，这种让印章失效的方式，来对传统的寿山石印章进行反思，将它们的肌理，将它们的细节，将它们的制作方式，将它们的情趣，将它们的历史品格，将它们的诸种神话，表述出来。甚至是，邱启敬还破除了这种印章神话：他的巨型印章有时候充满了讽刺性：他在寿山石的上方雕刻了许多男性生殖器，它们肆意妄为，毫无禁忌，夸张炫耀，一种渎神的快感迎面扑来：传统寿山石的美学趣味在这种不洁而挺直的阳具面前变得狼狈不堪。

一种雕刻技艺到底应该和怎样的对象相结合？一种雕刻技艺到底应该和怎样的历史时刻相结合？邱启敬用这种传统的手法雕刻出同传统完全迥异的图像，这使得寿山石印章的固定组合，固有神话，固有趣味崩溃了。在这种寿山石印章的上方，邱启敬还雕刻了许多现代性，雕刻了现代人的行动，情趣和事物，它们注定是属于今天的历史的，属于邱启敬所属的这个时代——如果这些印章能够在千百年后有幸存活下来的话，它们一定是今天的文化见证。