1966年“文化大革命”开始，我首当其冲，挨了很长时间的批判，而且还把我和周扬、邓拓联系在一起批。后来我到天津的团泊洼“五七干校”种了两年菜，喂了四年猪。“文革”结束后，社会政治生活有了很大的改观，因此我又重新画漫画了！因为我画漫画没有作记录，到现在究竟画了多少张？我也说不清楚了。

我除了画单幅漫画外，还画了五套系列的漫画。分别是《笑林广告》、《东郭寓言》、《疑难杂症》、《生活拾趣》和《漫画猪八戒》。它们的专题性和连续性，加深读者的认识和注意，同时也逼迫我去思索、考虑。画系列漫画也是治懒病的一种良方。另外我觉得：一个系列最好在一家报刊上发表，分散了就不如集中的效果好。　

1987年我退居二线后，一些会议、活动和一些行政事务就不参与了。离生活远了，这样就迫使我自己主动去观察生活，从生活里面去寻找漫画题材。我的系列漫画《生活拾趣》就是在我退下来之后创作的：

《十轮大家庭》这张画有两层意思：一是表现计划生育内容的，第二是表现我们人民的经济生活状况。你看老头儿、老太太坐三轮车，年轻夫妻俩骑自行车，还有个小娃娃骑三轮车，总的加起来是十个轮子；　

《人不如雁》是说大雁还排着队飞，而人们却在马路上随便骑自行车，有的骑到人行道上去了。这些都是我自己从生活中看到的东西；　

《家庭举报》画孩子的爸爸在厕所里抽烟，孩子发现后向他的妈妈举报，还拉着她去“纠察”；

《一扇在手，胜过空调》。我以前和我老伴都不喜欢空调，儿子喜欢空调。我觉得芭蕉扇很好，所以画一个老头儿拿着芭蕉扇在休息，我用顺口溜的形式写道：“夏日炎炎，扇子摇摇，既能传情，又可暗笑，热天不借，冷天不要，可驱蚊蝇，背痒可搔，盖住面孔，就睡午觉，普及大众，要数芭蕉，一扇在手，胜过空调。”

《顾客变包子》。怎么顾客就变成包子了呢？饭店里写了：“炒菜请上楼，包子往里走”。所以顾客变成了包子；

下面是系列漫画《疑难杂症》当中的几幅漫画：　

《疑难杂症之十三》。是讽刺大吃大喝的。医生说：“同志们！这里是妇产科，不治大吃大喝病。”那些人的肚子都吃大了；

《疑难杂症之十九》。我有个老朋友，这个人就喜欢打“小报告”，我也吃了他不少苦头。中国人过去喜欢把这种事情都推给妇女，称其为“长舌妇”，意思是说女人喜欢说长道短，这不公平。现在有一种“长舌男”，所以这也是一种疑难杂症。怎么治法呢？我想了很长时间，突然有一次我看计划生育的宣传品当中有“结扎手术”，所以我就想把他的舌头结扎一下就行了，就给他的舌头打了个结。我觉得再加些对话才有趣，所以我写上护士的问话：“手术以后情况如何？”他说：“心里还是想搬弄是非，就是说话不清楚了。”这张画我认为还是画得不错的；

下面谈谈我的《漫画猪八戒》系列。我这个人很喜欢画动物。最近人家把我画动物的画编辑在一起准备出本书。十二生肖我画得很多，但是我画得最多的就是猪八戒。“文革”的时候，我在天津团泊洼“五七干校”劳动。我在那里养过四年猪，对猪有一点了解，也有一点感情，所以我后来画了不少关于猪的漫画。在《西游记》里，猪八戒可是鼎鼎大名的，这套系列漫画的主角就是七情六欲特别丰富的猪八戒。人性中的弱点，它几乎都具备，酒色财气吃喝玩乐样样俱全。它原本是天上的神仙，因在王母娘娘的蟠桃会上酒醉，扯住了嫦娥要“三陪”，犯了点生活错误才被赶下界来了，但终究还是人民内部矛盾，虽然它让人讨厌，但它也协助唐僧取了经，也还是有一点功劳的，所以我想在它身上做文章。另外，在社会上猪八戒式的人物还不少，我借它的形象和行为来喻众生相觉得很妙，于是创作了这个系列：

《猪八戒识破假桑拿》。现在人们喜欢洗桑拿浴，猪八戒也来了，它一看说：“这哪是洗桑拿，分明是杀俺老猪。”要剥它的皮了，你看桌子上刀就在那里；

《猪八戒怀古》。现在出《名人大词典》，你只要出了钱就可以被登上去。猪八戒说：“当年吴老先生写《西游记》时一个钱也没有要，现在要出《名猪大辞典》就向我要钱，外国的还要美金。”猪八戒很是不满；　

《猪八戒路遇假后代》。我们美术界有些人喜欢称自己的老祖宗是某位大名人。有个画家就称他是宋朝大文学家的后代，其实这位大文学家的后代算到他那里就没有了，他已经不是这位大名家的后代了。现在称某个名人后代的人很多，可是从来没有人说他是秦桧的后代的，都要称有名的大艺术家或者是大官的后代，所以我就要讽刺这样一些人。我画这个猪八戒发现有只猪也冒充猪八戒的后代，猪八戒说：“你这孽畜，我在高老庄虽然做了几天女婿，从未生男育女，何来你这个后代？”这只猪就讲：“画家可以冒充，我就不能冒牌算你的后裔吗？”

《猪八戒上文明课》。现在有些人喜欢在街上或者在公共场所打赤膊，我认为这是不文明的。猪八戒也打赤膊，有个人就对他说：“八戒老弟，不能赤膊上街，你看只有快刮毛的才光脊梁！”这幅画也是批评不讲文明的行为的；

最后我想讲漫画创作上的一个问题。大家知道漫画要变形、要夸张，把人画得越夸张、越丑，好像就越好了，其实不是这样。过去有人把人画得很丑，所以有些女同志就不喜欢让人家给她画漫画像。我们有个漫画家就画了一位女电影明星的漫画像，这位女明星就不干了，弄得这位漫画家很狼狈。当然对敌人画的丑一点没有关系，对我们自己人，我觉得画丑不大好。有次我看见郎平的漫画像。郎平也不难看，就是牙齿稍长一点，可是这位漫画作者就把她的牙齿画得更长了一些，就很难看。我画漫画不是夸张一个人的丑，而是夸张他有趣的东西。画漫画并不都是专门把人弄丑的。漫画像不能过于变形和丑化，如果过于丑化，那么被画的人就不容易接受。

我自己画人像是画不好的，因为我没有经过美术学院严格的素描训练，你让我画个人像我就画不像，但是我也画。我画我自己就画不像，人家叫我画我自己的漫画像时，我就画我双手捂住脸的漫画像。因为我的脸捂起来了，就不用画脸了。然后我再题首诗，其实也不叫诗，只能叫“打油诗”：“画兽难画狗，画人难画手，脸比手更难，一捂遮百丑。”

“画兽难画狗”这是民间的说法。为什么这么说呢，是因为你画老虎，人家也没有见过老虎，不好评价。狗是人经常看见的，所以你画得不像，人家就可以讲你了，我是这样理解的。我觉得我这样画要比单纯画一张漫画像有趣。比方说我画过一张钱钟书的漫画，他是个大学者，人品艺品都是很高的。但是现在忽然来了“钱钟书热”，到处都是讲钱钟书如何如何的。其实钱先生并不喜欢这样，他也不喜欢出头露面。我觉得他是典型的中国知识分子的品格，因此我画了好几壶开水浇下来，他在澡盆里作无奈状。我写道：“先生耐寒不耐热。”这样可以把钱钟书先生的品格表现出来。这不仅仅是把人物画得像与不像、好看难看的问题，而是应当把人物的性格特点加进去。比如还有一个作家叫黄裳，也研究京戏、很有学问。他让我给他的书的封面画张漫画像，因为他这个人的脸是比较红的，我就画一个“关公夜读”给了他，后来也给巴金看了，巴金也觉得不错。

另外，我觉得画讽刺漫画要对事不对人，批评是针对某一种错误思想和行为，不是针对某一个人，比如说画官僚主义。“文革”以前我到外国去，有人就问我：“你们敢不敢批评你们领导，你们敢不敢批评官僚主义？”我就说：“我们批评官僚主义是批评官僚主义的思想作风和它造成的后果，不一定要去画某个部长。也许哪个科长、哪个仓库管理员失职后带来的损失比部长还要大，那你何必讲这个级别呢，讲这个官的大小呢？”所以我觉得“对事不对人”应当是讽刺漫画的一个原则。漫画讽刺的是某种思想或某种作风，而不是具体的讽刺某一个人，也就是说它可以把一种错误思想画出来，但不去丑化具体的人。我看漫画创作中类似的问题也是可以重新考虑的。

2001年9月9日在国家图书馆学术报告厅的讲话，有删节。