这个世界会好吗？

记者：您最近的雕塑展“这个世界会好吗”有多少件作品？

向京：十几件。

记者：耗费了多长时间？

向京：3年。雕塑太耗时间了，我是愿意在这个事儿上耗时，20年才做了这么几件东西。我有100个梦想，实际可操作的可能只有20个，20个里面我可能还要砍掉15个，最后，只剩下5个了。在雕塑圈里，很少像我这么高产的，同行来看的时候，所有人都傻掉了：这是怎么干的！

记者：您做了“动物”和“杂技”系列，关注的焦点是什么？

向京：我想以结构性的现场和类似文学中暗喻的方式来表达“处境”这一主题。对于人存在的当下问题做些有限的反省，对人类的生存困境，对未来命运的看法。当然也想讨论一点有关当代艺术语言方式的问题。

展览分为“动物”和“杂技”两个系列，共14组作品。8组“杂技”作品，指涉人在社会性结构关系中被关系、被塑造的境况，观者既是其中的扮演者，又是观看者。人性的层面在这里不是话题，这时的关键点是表演。

记者：“动物”系列呢？

向京：6组“动物”主题作品，更多是从动物的部分里看到人性本性的部分，那些我们往往努力摘除又每每不时显现的痛感。我这次碰巧做了一些更温厚、善意的动物，也是在大家的提醒下我才发觉这点，我给自己的解释是，可能我对人性比较不信任，还是愿意彰显那些人性中更善的部分。

记者：展览的名称为什么叫做“这个世界会好吗？”

向京：“杂技”系列的被塑造、被关系和“动物”系列的被围观，内在性的反省，以及在美术馆空间里所呈现的各自关系和呼应，构成的是我对“处境”这个命题的提问，这次的作品系列真的是一种对问题的追究。这样的大话题，我也不指望在这么点的作品里，在一个展览的容积里完整呈现。我想要做的就是真切地提问，并且能和大家一起思考和讨论这个话题，构成对集体处境的对话，以及对人类命运的反思。

记者：您怎么看待西方古代雕塑，他们多取材于神话和《圣经》，比如中华世纪坛2011年9月举办的《古典与唯美》的雕塑展？

向京：我没看那个展览，没法评价。传统雕塑，无论是中国的，还是西方的，都是文化线索中的一部分，是我们人类共同的文化血脉。我们应该多想想怎么去和那些血脉连接。只是说，在每个艺术家做作品的时候，传统的东西不是直接拿来的那种实用功能，我基本不会去做拿来式的学习。

记者：为什么？

向京：当下艺术语言已经发生了很大的变化，人生活的形态也已经完全不同。当代艺术家要做的是继续建构的工作。对于传统艺术，我只说“血脉”，也非常反感拿东方元素做文章，简单地贩卖文化卖点。如何针对中国问题，如何找到自己的语言，这的确是困扰大多数艺术家的问题，每个人都有自己的途径吧。

实现了，我满足

记者：您在创作雕塑的时候，有艺术的使命感吗？

向京：从一个创作者的角度来说，在创作的时候，不会想到使命感，不能说我是为了什么什么而做的。一个艺术家首先关注的是自己想到的问题。想要解决问题，可以有多种方式，比如艺术语言的选择、材料的讨论，大的话题的主体性讨论，都可以构成艺术家创作的一个出发点。当艺术家专注在这些出发点里面，每个部分，实验出来了，做成了，它都有可能构成对艺术史的推动。

创作者只是认定了自己的一个方向，只对自己负责，不对社会负责，不对历史负责，而作品有没有可能进入历史，有没有可能改变什么，是通过时间去验证的。在当下，权力、利益浮云片片，都是虚妄。我爱说一句话，就是作品的意义总是在未来显现，它的价值也在未来显现。

记者：您的作品主要受到谁的影响？

向京：人的一生是这样的，一部分是你的基因给你的，而你一路走到现在，你碰到的人，看到的书，自己思考的问题，都在影响你。我觉得人是被塑造的。我受到很多艺术家的影响，但这不是简单的影响，它是进入到你的身体里去了，在里面混合发酵，生成你自己的思考，成为你自己的东西，对你的创作起作用。

记者：您小时候有要成为艺术家的梦想吗？

向京：有。

记者：您觉得实现了儿时的梦想了吗？

向京：实现了，我很满足。对于现在的状态，我觉得自己有运气，有福气。就像你看到的，我现在的状态，是因为我有钱了，有工作室，有展厅，但很多年轻的艺术家，他们就面临着资金的问题。我是因为有条件，就会想做更多的事情，雄心随之长大。

记者：那么，对于那些怀揣艺术梦想的青年人，你有什么好的建议？

向京：我觉得，每个青年艺术家都有梦想，大的梦想，小的梦想，要不断地去尝试，在各种尝试中磨练自己的能力、学习，不断接近自己的梦想，因为运气不是每个人都有的，抓住运气也是一种能力。不但要拥有梦想，还要拥有实现梦想的能力。