众多的史料证实说，古希腊男人崇尚男风，男人以带男伴为时尚，且乐于互相交换。男男同性恋被常人认同，希腊皇帝的男伴无数。阿喀琉斯是同性恋，亚历山大也是同性恋。难怪古希腊以男体为美。自称继承古希腊衣钵的文艺复兴三大师达芬奇，拉斐尔，米开朗基罗没有一个有婚姻的，弗洛伊德说他们三个都有同性恋倾向。或许他们都相信柏拉图的话：“真正的爱情只能产生在男人与男人之间”。

五百年前的1475年3月6日，诞生了天才米开朗基罗.博那罗蒂(Michelangniolo di Lodovico Buonarroti-Simoni)。他的基座就像是一块大理石，在他的一生中，一直在逐步的破碎：被**教皇的种种要求，被作坊助理的小偷小摸，被他那个时代的暴风雨，被他理想的怒火，以及他对年轻男子的热爱。

当人们接近这个粗糙凿成的世俗世界，它却是一个权力故事。动荡的背景是佛罗伦萨(Florence)和罗马教皇的金融帝国-由暴君统治。这是一个要求巨头的时代。公共建筑是宏大的，私人住宅是坚实的，城市的城墙是厚重的。这是一个发迹的时代：笔克(Pico della Mirandola)在18岁时就能说二十二种语言。这是一个华丽的年代：洛伦佐(Lorenzo)是死于昂贵的珍珠粉药，而教皇尤利乌斯二世(Pope Julius II)的死是由于喝了熔化的黄金。这也是一个富丽堂皇的年代：五十名妓女在1501年的梵蒂冈为波吉亚(Lucrezia Borgia)的荣誉裸体的舞蹈。

然而，时代的力量就像所有的权力，预显阳刚之气。这是一种柱(columns)的文化，“柱”似乎无处不在;每个建筑可利用的壁龛都填满了挺拔的雕像;每一个墓碑都是壮阳的断言。教皇保罗三世(Pope Paul III)曾经梦想重新架设古赫利奥波利斯的方尖碑(obelisk of Heliopolis)，尽管教宗最后奠定的是米开朗基罗的圣彼得(Saint Peter)异教神庙。

耸立的的米开朗基罗美学高于他同时代的想象。他的雕塑被赋予一种生命，带来了一种男性的激情。在所有方面，他是一个男权主义者。他定义艺术是一种勃起膨大的(tumescent)的物质：“对良好的绘画和雕塑来说，越是接近的看，它会显得越好”。然而，他的图像，镶嵌，是完全的人而不是神或恶魔：在大多数情况下，他们是赤裸的，没有光环，也没有犄角，即没有翅膀也没有偶蹄。

他们中的大部分是男性，尤其是年轻的男性。他经常聘请男性模特，即使是为他的女性人物形像，他的雕绘中也有女性内容，却从未涉足过娇媚的少女，绘制的都是丰腴、成熟的女体，呈现出接近男性的力度。包括在美第奇(Medici)墓园中著名的雕像《夜》(Night)。在他的很多绘画中，女人与男人们的区别只是她们的长头发。他在西斯廷教堂的20个裸体青年-或“ignudi”–引起几个教宗的愤怒，因为他们显然更多的是希腊叙事而不是基督教与教会参与的角色。这些了不起的小伙子大多在编织一个巨大的橡树叶花环，关于数以千计的橡子，它们的集群像是非常仔细描绘的龟头(glans penis)或托斯卡纳俚语中的“刺头”(prickhead)。其含义丰富的一个原因是，委托绘画的教皇朱利叶斯(Pope Julius)，是德拉(della Rovere)家族，简称“橡树”(the Oak)：它们是米开朗基罗对赞助人的一个典故玩笑。

“ignudi”

米开朗琪罗可能是反女权主义者，有性别歧视，全心全意的相信男尊女卑。他在一首十四行诗中宣称，爱的最高形式不能为一个女人，因为女人“不值得一个明智和雄浑的心”。在他的当代传记中，Condivi说，米开朗基罗经常只谈论男性性爱。在他所有的信件中，从来没有暗示过结婚。他非常隐秘，并在他去世前烧毁了他所有的画和文件。

精瘦，浓密的黑发，炯炯有神的眼睛，自信，傲慢而过度敏感，努力朝向一个完善的的丰碑，米开朗基罗的一生写了大量的诗歌，作为“情感”的表白，让我们接近艺术家的内心。肉体与自然、与社会、与信仰的张力是始终纠缠不清的关系，自身永远是一个原因，有个性的艺术家至少是创造了一个具纪念柱脚的语料库，米开朗基罗仍然是永远的，作为一个男性天才的缩影，在今天我们称之为大男子主义(machismo)。

米开朗基罗在他的时代就有同性恋(homosexuality)的声誉。在给尼可罗马基(Niccolo Quaratesi)的信中，他幽默地回忆起父亲叙述他的男孩，对他说如何的希望成为一个艺术家的徒弟：“一旦你看到他，你会在回家后的几分钟里追他上床!”。教廷博物馆负责人说：“米开朗基罗随时随地在观察人，他始终对人体尤其是男体有股热情”。

有关大师的传言已经蔓延在1530年代初，他痛苦地谴责那些“人群，邪恶，残忍，和贫乏的嘲笑”。一个现代的说法是，他的同性恋行为使得他的裸体男性身体升值，米开朗基罗(通过Condivi)反驳说：“谁的判决会如此糊涂的野蛮，一个男人的脚比他引导的高尚，他的皮肤比羊的高尚，羊有穿着什么?”这种防御足够的公平，但它也是一个很好的规避例子。

在1545年11月，彼得罗(Pietro Aretino)，他本身是已知的同性恋，攻击米开朗基罗在西斯廷教堂的裸体青年说：“即使你是神圣的，你也不要鄙视你的男性后妃”。他接着找出了其中的两个艺术家的男性朋友，他们是佩里尼(Gherardo Perini)和托马索卡瓦列利(Tommaso Cavalieri)，绰号“托马”(Tomai)。

英俊的模特佩里尼在1520年为米开朗基罗工作，他们的恋情在1522年至1525年间蓬勃发展，一直维持到1530年代中期。每当佩里尼在工作室消失，米开朗基罗的夜会饱受焦虑和孤独，他对着自己的大门：“我求你不要使我描画出这样的夜晚，因为佩里尼不在这里”。这张便条是草草的涂画，一个裸体的天使往一个花瓶里撒尿。

他又说：“只有我依然在黄昏里燃烧/太阳已经被剥夺了它在世界的光亮，/其他人取走他们的乐趣，而我酸楚，/在地上匍匐，哀叹和哭泣。”

这个诗歌片段的日期在1520年至1525年，绘画和诗歌几乎可以肯定是他为佩里尼的痛苦的爱，米开朗基罗正在经历欲望的进攻。有关米开朗基罗研究的优秀学者，罗伯特克莱门茨(Robert Clements)相信，这是被公开的同性恋，他精确定位了一些艺术家在1520年至1530年间写给佩里尼的诗句，其中包括米开朗基罗一些冲突的自白：

“我一直以为我可以用爱来计算，/现在我受苦，你看我如何在燃烧”。

在1530年代早期，米开朗基罗还与一个年轻得多的模特菲伯(Febo di Poggio)维持着关系。他称呼菲伯为“那个小敲诈者”，因为菲波称米开朗基罗为“我的荣誉父亲”，并稳定的要求他的钱，衣服和作为爱的礼物。在一份包含有财务计算的文件中，米开朗基罗写道：“这里，他美丽的眼睛答应给我安慰，以及这些在眼前的，他试图从我这里拿走”。他们的激情席卷在1533年至1534年，当米开朗基罗发现小迷娘“背叛”了他，也许是他从他的糖爸爸那里偷钱或绘画。艺术家感到某些羞辱，最后结束了关系。

已经发现有与这个男孩名字一语双关的几首诗，菲伯-“Febo”等于太阳神(Phoebus)，而poggio是意大利语的“山”字：

“欢乐的鸟，是摇曳的财富在支配我们，/在太阳神(Febo)的，是你光亮的奖赏，/是甜密，尚未展翅的恩惠，/到山上(poggio)我从那里被衰变和颠覆!”

但这样的颠覆是甜蜜的：“我能轻松地翱翔，与这样一种幸福的缘份，/当太阳神(Febo)照亮了山峰(poggio)。/他的羽毛是翅膀，山(poggio)是楼梯。/太阳神(Febo)是我脚前的灯。”

米开朗基罗其他的情人可能还包括他的仆人和持久的同伴如弗朗西斯乌尔比诺(Francesco Urbino);贝蒂尼(Bartolommeo Bettini);和安德烈(Andrea Quaratesi)，一个18岁的男孩，与他生活在一起达数年之久。有幸存的信件表明，安德烈非常痴迷与米开朗基罗。在1532年一个晚上，他甚至表示渴望以“四肢爬行”的方式去看艺术家。在给安德烈的回信中，米开朗基罗写他自己是被丘比特的箭射杀。他的安德烈绘画是他仅有的一张完成的肖像素描。