第三个模式不是从这个展览会上的作品中总结出来的，但我看了参展作品后联想到了第三个模式。如果说第一个模式是没有中国特征的模式，第二个是具有中国特征的模式，那么第三个模式就是中性的模式。这中性模式的代表艺术家是谁呢？是英国80年代后期和90年代非常有影响的一个装置艺术家，可惜我们国内对他的介绍不多，叫安迪·高兹华斯。他在下雪天把雪堆置起来，由于时间久了雪会化掉，他就借融雪来表达自己关于时间进程的理解。在21世纪开头的5年中，他的影响仍然非常大，2005年他还在纽约大都会美术馆的屋顶做了个巨形装置。我为什么要提到这个人呢？因为他的作品深受中国和日本禅宗思想的影响，他在日本学了很长时间的禅宗。对参观者来说，如果不知道这个背景，就看不出作品的禅意。因此，这种模式给头两种模式一个通道，让我们通过有中国特征和没有中国特征的两种模式，到背后去看看都存在有什么东西。这个英国艺术家的作品让我们看到了禅宗思想。

那么，就“中国性”而言，我们的当代艺术家们让我们看到是一种什么样的思想呢？刚才大家都提到中国元素，这是一个老话题，可是仔细想一下，中国当代艺术家在国外，或者进入国际艺术主流舞台的那几个人，像徐冰、谷文达，还有几个人，他们当中没有一个人能够脱离中国元素，一旦脱离了，他们就不存在了，就消失了。中国元素过去被称为春卷，大家都知道，这是给西方当代艺术、给西方的多元文化主义做被陪衬的。这样，我们就需要把中国元素变一变，使他不再是陪衬，而是“中国性”的展现。至于作什么样的变化，怎么样来变，在这个会议上这么短的时间内我想不出来，这要花点时间做考察研究和尝试才能做出来。所以，我在这儿谈论“中国性”的三种模式，是想把这个话题提出来，也许以后有机会讨论这个话题。我就说这些。

2010年6月5日，苏州