关于有形与无形的艺术表述权

当代艺术展览常常面对一些问题。当装置性或观念性的作品在公开展现时，那些作为承载观念的装置性容器，箱箱柜柜，究竟算不算作品的一部份？如果是作品的一部份，对不起，单位可要艺术家自行花费打点，因为那关乎艺术家的「拥有物」(ownership) ，展后，也请带走。

还有，观念艺术若去除承载体，整个展场变得很空洞，只能美其名为「空场」，为了让这空场有些视觉性的物质，以便让观众进入特殊场域，策展团队可能创出一些周边计划，努力去补满空间之际，那么，这些现场氛围的空间打造，是不是变成策展单位变成艺术家，分割了「展场所有权」？

显然，所有的创意念头都有可能涉入「表述权 / 所有权 / 拥有权 / 享有权」的强域。例如，一个作者写了一篇通论艺评，文中涉及对艺术家的引例评介，艺术家是否可以各自为政，国土分割，把述及自己的部份裁割下来，免费拥有「终身引用权」？如果作者的标题、文字是一出门便成公产，那以后的艺评形式，最好改成四格漫画，可以文图并茂，还让你裁不了兜不走了。

「所有权 / 拥有权/ 享有权」等艺术概念，关乎艺术的定义和社会的文化价值观。它关于「自由与约制」的不同解读，也似乎回到社会主义和资本主义的分歧点。事实上「所有权 /拥有权 / 享有权」这些观念认知尺度，亦关乎艺术观念和艺术世界的形成。以下，便以「一刀、一头、一枪」的「表述权」为例，叙述「艺术观念」如何变成「观念艺术」的不同介入方式和保存问题。

关于封塔那的第一刀

关于绘画性作品变成观念性作品，最有名之例，是西班牙艺术家封塔那(Lucio Fontana)在白画布上割划的那一刀。那一刀，打破了画布内外空间的汉河楚界。

封塔那戳破画布的作品标题是「期望」，他用刀毁了一个被期望的平面想象空间，却也开启了另一个介于绘画与雕塑之间的想象空间。当时，封塔那所追求的「空间观念」，还在于形式美学的讲究。他后来又在不同色的画布划了好几刀，那些刀痕，被线性化，变成他跨越极限主义和观念艺术的特有风格：既保有平面形式，又戳破了平面形式;既是具象的刀痕，又是抽象的行动。他提出以有机的动态美学，取代已经冻结于形式与衰退中的美学，并声称自己是「创造了无限的一维」。然而，在他之后，他那划开画布后的新空间观念，不在只限于视觉上的美学课题，而是戳破虚拟世界后的现实景观。封塔那的「期望」，在自我重复多次后，后续的标题或许都该称为「落空」。然而，就在他逝世的1968年之后，观念艺术也转型了，它变成反社会的行为，或是现实景观的再现。

事实上，观念艺术很难被讨论的原因是，它只有二种观众：支持者与反对者。支持者虽多歧见，但常见的群体据力点却是：「无庸置疑，这在过去已发生，这是既存有的艺术观念。」如此，反对者变成无知者、落后者，也想不起，封塔那只有第一刀才具观念意义，其它刀都只是「方法」，都是在借刀使力罢了。

观念艺术若只是某种艺术表达的方法，那么，支持者之间又如何评看「方法」的好坏？换句话说，封塔那的一刀、二刀、三刀、四刀，在艺术市场里，是比刀法？还是比刀数？或者，只是那个「以刀代笔的封塔那」？那一刀，是「抽刀断水水更流」的那一刀;还是「一刀断壁」的那一刀？可以确认的是，除了第一刀有观念突破价值外，其它复制的许多刀痕，其实都只是封塔那的「签名式」。

如果这个观念可以成立，那就是，当代艺术家的所有自我复制和工厂式生产作品，只是一种「签名式的版权」价值，对有「名人签名拥有癖」的藏家，倒是合适的。

关于卡拉瓦乔的那颗头

有封塔那的第一刀，也可以溯及卡拉瓦乔的那颗头。有一本有关卡拉瓦乔的绘画故事，作者介绍卡拉瓦乔的开场白，便是，你如何把一个教堂圣画的名家和被通缉的杀人犯联想在一起？这两个世界，对卡拉瓦乔到底有没有冲突？或者，对卡拉瓦乔来说，根本是两回事。这个提问够耸动，因为艺术家和被通缉的杀人犯似乎是两个世界的人。

在17世纪初，对教堂约聘艺术家而言，卡拉瓦乔的确够惊世骇俗。他以罗马妓女为模特儿，作为圣母的拟像;在《莎乐美》中，大盘子里的施洗者约翰头像是他自己;在《手提哥利亚头颅的戴维》一画中，那颗头颅依旧是他自己的头。他以自己的断头入画，呈给具有赦免大权的艺术收藏者，此象征性的「自行了断」行动，是在乞求世俗的宽恕，还是圣灵的救赎？或是，他根本还在挑衅或戏弄世界呢？

如果，马歇尔.杜象能把一个尿盂命名为喷泉，那么，我们又怎么看待卡拉瓦乔把一个妓女命名为圣母？卡拉瓦乔的头，可以是施洗者约翰的头，可以是恶巨人哥利亚的头，换言之，他也是一个表演者，就像当代的女艺术家辛迪.雪曼，她出道时，便是自拍了一系列仿拟电视人物的影像。没有相机，这位火爆浪子卡拉瓦乔也不假他手，耐心地把他这些表演行动画下来了。

对于「卡拉瓦乔人头」的人性表意，世人或可相信他的艺术和罪恶是相互折磨的，也只有他自己知道是否可以扯平。他在用真实的生命行动演出之余，居然还可以一笔一笔地画出他的罪感，捕捉了自己想象中的处死镜头，从这层面上看，卡拉瓦乔的「表演」或「记录」，堪比当代一些观念行为艺术家的「表演」或「记录」。于此，卡拉瓦乔那一头，不管是送给威权或是用来赎罪，也是「只此一头，别无分店」了。至于这一头的保存，因为已转成油彩物质，艺术家已自行让他不朽了。