[广场导语]
狮头金字塔
大家请看前面迎接我们的两座狮头金字塔，那是香港艺术家颜磊先生的作品，它们就像两个忠实的守护神日夜看守着地景公园，当然，它们更会保佑各位前来冠岩游玩的游客朋友们一路平安。
过河的人
大家请看在那浅水岸边立着的一座雕塑《过河的人》，艺术家隋建国给我们制造了一个悬念，这个手持手机的现代都市人，他走在古老而自然的漓江边上，正要涉水到对岸去，他是谁？他将要往哪里去呢？一切的一切，都仿佛是个难解的迷。（作品《过河的人》将一个现代都市化的雕塑放置在最经典的自然环境中，其不合理的位置突出了两者之间的矛盾，艺术家借助这种矛盾说出了他对游客与漓江山水之间的关系的理解——一切都只是消费的关系。）
掌中风景
大家请看广场右边，从地下伸出的一只巨手，掌心中央是一个镜面的立方体，每一块镜面浮光掠影地反射着真实的亘古不变的桂林山水，也反射着每一位端详、欣赏这只手的游客的面孔，而这一切都构成了艺术家韦正彬所希望的一幕幕“掌中风景”。
聆听大地的声音
大家现在所处的位置是岛头广场，大家请看广场中间的艺术作品，它就像一个热切想贴近大自然的人钻到地底下去了，只露出两条腿，这是艺术家吴高钟先生的作品《聆听大地的声音》，它让我们感觉到艺术家对大自然的那份挚爱。
人体痕迹莲花喷泉
现在呈现在我们面前的是艺术家苍鑫的作品《人体痕迹莲花喷泉》，请大家走近了看，池子里边凹进去的部分是人体的印痕，那是艺术家在水泥未干的时候用自己的身体嵌入水泥拓印出来的。艺术家进行《人体痕迹莲花喷泉》的创作过程就是一个十分吸引人的行为艺术，这个作品体现了艺术家“人与环境统一”创作观点，漓江的灵秀激发了艺术家与环境融为一体的灵感，他称这种身体与物质的整合为“活性雕塑”。喷泉的水冲洗着这些人体痕迹，让人仿佛感觉到一种宗教式的庄严和清净。
高架四方镜
这是艺术家金锋的作品《高架四方镜》，它体现了作品与环境之间的互动关系，立方体的镜面一年四季反射出四周景物的静动与变异，艺术家借助现代化的装饰，对传统的审美角度进行了一次视觉上的转换，体现了中国传统山水画中的“物中有我，我中有物”的意境，在观赏这个作品的过程中，我们甚至可以感觉到，自己就是这个作品中的一部分。
高架桂林山
桂林山水是地球历史的一个奇迹，不知在什么时间和空间的特殊环境中使这块土地形成了群山耸立、碧水长流的壮观秀美的自然景观。当艺术家傅中望融入这种对时间和空间追问和思考的同时，触动了创作的灵感，雕塑《高架桂林山》正是他的思考的体现。“天人和一”是一种天道和人道的统一的境界。然而，人类的所作所为越来越远离自然，既不合天道，也违背人道，人们不愿看到山川河流用钢筋铁骨支撑，不愿看到清流被污泥废水充滥，这也是艺术家创作《高架桂林山》另一层用意。
木雕
大家请看这两个巨大的木雕脸谱，有哪一位朋友能告诉大家它们的来历呢？好，还是让我来说吧，这是我国两大民间地方戏派之一——傩戏中的面具。（中国脸谱艺术，最著名的要数京戏脸谱，千变万化，精彩纷呈。而作为地方脸谱工艺，流传于我国西北的地戏、傩戏脸谱最为出名，西藏、贵州的民间工匠都有制作脸谱的工艺绝活，他们制作的脸谱生动传神，各有千秋。地戏、傩戏的脸谱是用硬质木材雕凿而成，工艺简单，雕凿随意，作品极富创意。）我们现在看到的是目前国内最大的木雕脸谱面具，一个是雷公，一个是电母，大家能分辨出他们吗？好，请大家随我继续往里走。
