田青

今天海峡两岸共同举办汉字艺术节，是件了不起的事情，意义重大。海峡两岸对汉字的感情完全一样，我们继承这份文化，弘扬文化的责任承担都是一样的。

去年我们在我国台湾举办中国非物质文化遗产月，我受邀做了演讲，讲演之后，一个台湾朋友递上一个条子，说大陆推行简体字，破坏了汉字之美。我当时谈了几点：

第一，简化字是有历史的。简化字是自古以来就有的一种自然的、内在的要求。上个世纪90年代我在巴黎研究敦煌卷子，读经卷的时候，发现两个草字头叠在一起出现，这两个字我不认识，后来弄懂了其实就是“菩萨”二字。因为出家人大量抄佛经，把菩萨写下来比较复杂，便用两个草字头摞起来代表。大陆使用的很多简体字，绝大部分是从俗字、古字、异体字、草书、行书中来的，这并不是违背汉字传统编造出来的。

第二，要历史地看这个问题。如今我们能够举办两岸汉字艺术节，共同探讨汉字艺术，同时为汉字文化的博大精深感到自豪。最近一二百年，我国积贫积弱，当时的知识分子在深刻自省的同时，对当时的汉字文化更多持一种否定的态度。仅仅半个世纪，我们对自己传统文化的认识有了翻天覆地的变化，所以我们一定要历史地、客观地看待前人对待汉字的态度。

为什么大陆推行简体字?有一个原因是新中国成立后，中国有几亿的文盲，扫盲时，认识繁体字确实太困难。实际上，蒋介石先生也曾两次推行简体字，但是很多台湾朋友恐怕不清楚这段历史。繁简字不应该成为我们的心结，有人认为大陆实行简体字，把繁体字完全废掉了，其实不然，在书法艺术里，内地书法家还是写繁体字。两岸不应该再有繁简之争，更不要把这个事情政治化。

两岸携手弘扬中华文化的过程中，互相学习的地方很多。怎么样把传统文化当中的精粹拿出来面对现代，面对世界?在这个方面，台湾做得很好。拿汉唐乐府来讲，它可以在巴黎商演卖票，持续12天。台湾汉唐乐府把南音和梨园戏结合起来，体现了现代的观念同时保留了中国古典艺术的精神，如今在内地，地方戏现在都用话剧导演、电影导演来导戏，配乐都加上大提琴，小提琴。如何保护当前大约300种地方戏的剧种特性，我们要有一个清醒的认识。两岸要好好地相互学习，抛弃心结，共同为我们共同遗产的维护和民族文化在全世界的弘扬，尽心尽力。

网络语言是丰富还是冲击

另外，对于有人提出网络语言对中华民族的语言是丰富还是冲击?这个问题，我认为不能简单回答。一是因为现在的网络语言刚刚出现。第二，据我所知，网络语言是千变万化的，淘汰率非常高，但是青年人可以在网上有一片自己的天地，有自己的语言，就像我们整个语言的大家庭当中有方言，每个时代又都有每个时代的流行用语。

黄光男 汉字之美不仅在形式

汉字讲六书，具有形式美。第一是空间感，如西方哲学家苏格拉底讲：形式之所以美，是因为有继续成长的空间。继续成长的空间因人而异，所以这个空间不是固定的。因而，形式美还体现在“书品如人品”，人不正字也不正。第二是层次，如建筑一样，文字也有层次，否则没有办法写好。

以“雨”字为例，今天是不是下雨?一点一点的，那是雨啊，文字就是这样啊，我去年到慕尼黑，有人问我“父”字为什么那样写。我给他讲：一个手一个棍子，这是指事字，他马上通了，那天本来不请我吃饭的，结果请我吃了。

另外，汉字之美在于它的形声义。义美，形式也美。汉字的美是一个知识的美，它可以传达很多知识，即这个字是不是有情感，具备不具备思想、道德。汉字通常是道德、学问的体现，它的机能是由形声义配合起来建构出的。

总之，汉字之美有对空间的考究，字体和整幅字之间的平衡，以及层次和韵律的讲究，最后汉字的作用应该是励志。

(本报记者刘茜根据录音整理，未经本人审阅)