[1] 引言中所例举程美信《艺术合法性的内在危机》一文可参看他在新浪上的个人博客。王志亮《“合法性”的焦虑》的一文见于今日艺术网。鲁明军《前卫性、正当性与合法性——当代中国实验艺术的一个政治哲学命题》《谁之批判？何种现代性？》两文分别载于氏著《艺术·反艺术·非艺术》（人民美术出版社2006）、《谁之批判？何种现代性？》（人民美术出版社2009）。

[2]  金观涛、刘青峰：观念史研究：中国现代重要政治术语的形成，北京：法律出版社，2009。导论页1。了解这些重要的政治观念，有助于理解支配20世纪中国人的政治思想以及意识形态的建构和变迁方式。

[3]  邹跃进：作为美术史研究对象的“毛泽东时代美术”及其中心观念，原载《文艺研究》2005年第9期 。

[4]  季广茂：意识形态视域中的现代话语转型与文学观念嬗变，北京：北京大学出版社，2005。页179。

[5] 【加】弗莱切：记忆的承诺：马克思、本雅明、德里达的历史与政治，上海：华东师范大学出版社，2009。页212。

[6] 在场主义即强调去蔽、介入、揭示本真。2010年获得“在场主义散文奖”的作家林贤治认为：“在场”意味着写作者自身的境遇，他与周围世界的联系，换言之，对他和他的同时代人的命运具有实质性的了解和认识。在我眼里，最重要的是政治身份的感受，在尊重事实的基础上，包括对生存意义的追问和责任的履践，都是“在场”写作者所不能回避的。其中，大量存在与现实生活中的现象，尤其是那些反人类、反人权、反人道的灾难性的现象，是“在场”写作者最为关注的目标。《南方都市报》2010年11月14日。

[7] 易英：政治波普的历史变迁。原载《南京艺术学院学报(美术与设计版)》,2007年第3期。

[8] 王海洲：合法性的争夺，南京：江苏人民出版社，2008。页125。

[9] 参见http:///s/E9000A9B2352_2.html。

[10] 易英：政治波普的历史变迁。原载《南京艺术学院学报(美术与设计版)》,2007年第3期。

[11] 王海洲：合法性的争夺：政治记忆的多重刻写，南京：江苏人民出版社，2008。页22。

[12]【英】约翰·斯道雷：记忆与欲望的耦合，徐德林译，桂林：广西师范大学出版社，2007。页142。

[13]【法】让-马克·夸克/Jean-Marc Coicand ：合法性与政治，佟心平、王远飞译，北京：中央编译出版社，2002。页19。

[14]【法】莫里斯·哈布瓦赫：论集体记忆，毕然、郭金华译，上海：上海人民出版社，2002。页82。

[15] 王海洲：合法性的争夺，南京：江苏人民出版社，2008。页23。

[16] 易英：政治波普的历史变迁。原载《南京艺术学院学报(美术与设计版)》,2007年第3期。

[17] 张旭东：批评的踪迹，北京：三联书店，2003。页162。

[18]【法】莫里斯·哈布瓦赫：论集体记忆，毕然、郭金华译，上海：上海人民出版社，2002。页82。

[19] 参见岛子：重塑 “收租院”？http:///01ds/2000-06/21/GB/2000^305^0^DS2203.htm。

[20] 参见《今日先锋》第9期。

[21] 张意：文化与符号权力，北京：中国社会科学出版社，2005。页126。

[22] 谢少波：另类立场，南京：南京大学出版社，2009。页198。

[23] 参见徐賁：重提“政治文化”。http:///bbs1/dispbbs.asp?boardID=350&ID=62623&page=2。

[24]【法】皮埃尔·布尔迪厄：实践理性，谭立德译，北京：三联书店，2007。页51-52。

[25] 王海洲：合法性的争夺，南京：江苏人民出版社，2008。页89。

[26] 季广茂：意识形态视域中的现代话语转型与文学观念嬗变，北京：北京大学出版社，2005。页35。

[27] 王海洲：合法性的争夺，南京：江苏人民出版社，2008。页103。

[28] 同上。页91。

[29] 参见马振清：中国公民政治社会化问题研究。http:///publicforum/Content/no01/1/213195.shtml。

[30] 谢少波：另类立场，南京：南京大学出版社，2009。页24。

[31] 王海洲：合法性的争夺，南京：江苏人民出版社，2008。页56。

[32] 同上，页62。

[33] 参见段吉方:伊格尔顿激进美学的逻辑和立场，http:///s40c705.aspx。

[34]【加】查尔斯·泰勒：承认的政治，载汪晖、陈燕谷主编《文化与公共性》，北京：北京三联书店，1998。页290—337。

[35] 张意：文化与符号权力，北京：中国社会科学出版社，2005。页169。

[36] 同上。页75。